教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外涅槃心,密密密。学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。
教有三门,致极处、元来只一。
这一字法门,深不可测。
老子谷神恒不死,仲尼心易初无画。
问瞿昙教外涅槃心,密密密。学神仙,须定息。
学圣人,忘智识。论做佛机缄,只凭慧力。
道释儒流都勘破,圆明觉照工夫毕。
看顶门、进破见真如,光赫赫。
这首元代李道纯的《满江红·赠密庵述三教》是一首表达对三教合一理解的禅宗诗词。诗人以“教有三门,致极处、元来只一”开篇,强调了儒、释、道三家教义的核心其实归于一个根本。他借用老子的“谷神恒不死”和孔子的“心易初无画”,象征着超越形式的智慧和内心的清明。
接着,诗人提到佛陀的“涅槃心”,强调内在的解脱与觉悟,用“密密密”来形容这种深入而神秘的境界。对于追求神仙之道,诗人主张“须定息”,即通过静定来达到内心平静;学习圣人则需“忘智识”,去除知识的束缚,回归本心。
在修行佛法上,诗人认为关键在于“慧力”,即智慧的力量。他进一步指出,无论是儒家、佛教还是道教,都已经在“圆明觉照”的基础上得到了勘破,达到了一种圆满的领悟。最后,诗人以“顶门”进破,直指“真如”,象征着直接洞察事物的本质,显现出了光明璀璨的智慧。
整首词语言简洁,意境深远,体现了作者对三教融汇的深刻理解和实践体验,以及对内在精神世界的追求。