前身本同社，宿业独临边。
一悟镜空老，始知圆泽贤。
归心忘犊佩，生术寄羊鞭。
不似欧阳子，空留六一泉。
《次韵聪上人见寄》全文
- 注释
- 前身：过去的经历或身份。
本同社：原本属于同一团体。
宿业：前世的业缘或命运。
独临边：独自来到边境。
一悟：一次深刻的领悟。
镜空老：像镜子般清澈的老者，可能指智慧的启迪。
圆泽贤：圆泽禅师，唐代高僧，以智慧和德行著称。
归心：回归内心，心灵归宿。
忘犊佩：忘却世俗的牵挂，如牛犊般的纯真。
生术：生活的智慧或方法。
寄羊鞭：寄托在羊鞭上，象征简朴的生活方式。
欧阳子：指欧阳修，北宋文学家。
六一泉：欧阳修在滁州时所建，以藏书、饮酒、游乐观鱼自得其乐。
- 翻译
- 从前我们本是同道中人，各自的命运却让我独自守在边疆。
一旦我参透了镜子般空明的智慧，才明白圆泽禅师的高超德行。
回归内心，忘却世俗的牵绊，生活之道寄托在羊鞭上。
不像欧阳修那样，只留下空名和六一泉的美谈。
- 鉴赏
这首诗是北宋文学家、政治家苏轼（苏东坡）的作品，名为《次韵聪上人见寄》。诗中蕴含了深厚的禅理和哲思，语言简洁而富有意味。
"前身本同社，宿业独临边。" 这两句表达了对往昔因缘的回顾与反省，意指在过往的生命中，本应与他人共处于同一佛法团体，而自己却独自一人守望在世间的边陲之地。这不仅是对个人宿命的感慨，也揭示了作者对于轮回与解脱的深刻理解。
"一悟镜空老，始知圆泽贤。" 这两句诗则转向内心的顿悟，通过“镜空”比喻心境的澄明，指出只有当一个人领悟到万象皆空虚之时，才能真正认识到那份超然物外的智慧和德行。
"归心忘犊佩，生术寄羊鞴。" 这两句描绘了诗人内心世界的平静与宁谧，以及对世间纷争的超脱。"归心"意味着回归到本真之心，而"忘犊佩"则是将世俗的荣华富贵抛诸脑后；"生术寄羊鞴"则形象地表达了诗人对于生命和自然万物之间关系的和谐态度。
最后两句 "不似欧阳子，空留六一泉。" 以欧阳修（欧阳子）为对比，指出自己与之不同。苏轼不愿像欧阳修那样留下世间名声，而是选择了心灵的自在和超脱。"六一泉"可能象征着诗人内心深处的清泉，或是某种特定的精神状态。
整首诗通过对比与反思，展现了苏轼对于生命、禅理、以及个人修养的独到见解，既有对往昔宿命的感慨，也有对未来超脱世俗的期待。
- 作者介绍
-
苏轼
苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。嘉祐二年（1057年），苏轼进士及第。宋神宗时曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年（1080年），因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。朝代：宋 字：子瞻 号：铁冠道人 籍贯：眉州眉山（四川省眉山市）
- 猜你喜欢
腊月廿五日饮翁学士宝苏斋题钱舜举画林和靖小像用苏韵
一枝梅折孤山麓，冷浸铜瓶汲朝渌。
即此便是逋仙魂，变现花前貌如玉。
此花祇合先生诗，便著言诠都绝俗。
玉潭妙手为写真，五百年前阅风烛。
石几生云气尚温，吟眸点漆神逾足。
一童一鹤犹依依，讵是无情抛骨肉。
妻梅谩语如可凭，清供家山问谁录。
后人但赏疏影诗，谁知别有相思曲。
老去高情寄托深，几株留伴坟前竹。
何当唤起图中人，茗话寒宵瀹甘菊。
虎丘寺
阖闾葬后十余年，越人发之但空冢。
至今虎丘寺法堂，大佛三尊俨然奉。
生时役众人力耗，金精下藏虎上垄。
祖龙贪凿更致虎，银池铜棺费太冗。
金玉凫雁翔地中，虚上实下谤詾詾。
忽化为寺又千载，法当枯瘦消臃肿。
如何吴人风转侈，厥光如火艳锦拥。
万贿毕致先广闽，百技争陈到偶俑。
空令四民闲无职，秉烛来游织疑蛹。
駴心荡魄夫为乐，六月不炎走怂恿。
必有饥寒为受之，所好在尽吾其恐。
古悃愊吏久不闻，眼中靡靡兹较重。
九州懋迁总货宝，一郡输之无乃勇。
谁其作者谁救之，纵使佛来足亦踊。
迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦。
《虎丘寺》【清·朱筠】阖闾葬后十余年，越人发之但空冢。至今虎丘寺法堂，大佛三尊俨然奉。生时役众人力耗，金精下藏虎上垄。祖龙贪凿更致虎，银池铜棺费太冗。金玉凫雁翔地中，虚上实下谤詾詾。忽化为寺又千载，法当枯瘦消臃肿。如何吴人风转侈，厥光如火艳锦拥。万贿毕致先广闽，百技争陈到偶俑。空令四民闲无职，秉烛来游织疑蛹。駴心荡魄夫为乐，六月不炎走怂恿。必有饥寒为受之，所好在尽吾其恐。古悃愊吏久不闻，眼中靡靡兹较重。九州懋迁总货宝，一郡输之无乃勇。谁其作者谁救之，纵使佛来足亦踊。迁延笑顾应真虎，惟尔不食故不竦。
https://shici.929r.com/shici/pplD8WpG9u.html
- 诗词赏析