夜閒得安寝，方期万事休。
那知清梦中，蚁穴有胜游。
朝把南柯麾，暮猎龟山头。
停杯犹未举，俯仰二十秋。
等为幻缘缚，名实或相浮。
邯郸囊中枕，径渡竹叶舟。
俄顷失所历，变灭随东流。
游仙岂神交，因想理或不。
至人本无梦，偶梦非谬悠。
乃知一念熟，寤寐欻何求。
子建赋感甄，空贻方策羞。
何当破诸妄，自足销沉忧。
政使对痴人，言之亦寡尤。
《次韵陈季陵记梦》全文
- 翻译
- 夜晚闲适得以安睡，只期待万事都能了结。
谁知在梦境中，蚂蚁窝也有奇妙的游历。
早晨指挥南柯一梦，傍晚又在龟山狩猎。
酒杯还未举起，已过去二十个春秋。
同样被梦幻缘分束缚，名声与实质或许相互漂浮。
如同邯郸梦中的枕头，乘竹叶舟直渡虚无。
转眼间忘记经历的一切，变化消逝如江水流淌。
仙游并非神灵交往，只是思考道理的一种可能。
至高的人本无梦，偶尔入梦也非荒谬。
由此得知，念头一旦清晰，无论是醒是睡都不再有所求。
曹植的《感甄赋》徒增感慨，空留下策略的羞愧。
何时能打破这些虚妄，才能消除内心的忧虑。
即使是对着傻子说话，至少少了许多烦恼。
- 注释
- 安寝：安睡。
清梦：清幽的梦境。
蚁穴：比喻微小的事物或境遇。
南柯：南柯一梦，比喻虚幻的梦境。
龟山：泛指山头。
俯仰：形容时间过得很快。
幻缘：虚幻的缘分或际遇。
名实：名声和实际。
邯郸：典故，指梦境。
径渡：直接渡过，此处指梦境中的穿越。
至人：道德极高的人。
子建：曹植的字。
感甄：曹植的《感甄赋》，表达对甄后（虚构人物）的思念。
方策：策略，此处指解决问题的方法。
政使：即使，纵然。
痴人：愚笨的人，这里指听者。
- 鉴赏
这首宋诗《次韵陈季陵记梦》是陈棣的作品，诗人以梦境为题材，表达了对人生虚幻与真实、梦境与现实关系的思考。首句“夜闲得安寝，方期万事休”描绘了诗人夜晚宁静，期待摆脱世事困扰的心态。然而，“那知清梦中，蚁穴有胜游”却揭示出在梦中仍有奇妙的探索，如同蚂蚁巢穴般隐秘而有趣。
接下来，诗人通过“朝把南柯麾，暮猎龟山头”形象地描述了梦境中的活动，早晨指挥南柯，傍晚则在龟山狩猎，展现了梦境的奇幻。然而，“停杯犹未举，俯仰二十秋”又暗示了时间在梦中流逝之快，仿佛一瞬间已过去多年。
诗人进一步反思，“等为幻缘缚，名实或相浮”，认为梦境与现实皆为幻象，名利之追求可能如梦幻泡影。他借用“邯郸囊中枕，径渡竹叶舟”的典故，表达梦境的短暂易逝，转瞬即逝后难以追寻。
最后，诗人提出“至人本无梦，偶梦非谬悠”，认为真正的超凡之人不会被梦境所困，偶尔的梦境并非荒谬，反而揭示了一念之间的深刻。他借此领悟到，无论醒时还是梦中，都应去除妄念，达到内心的平静。“子建赋感甄，空贻方策羞”引用曹植的典故，感叹自己如曹植般因梦境而有所感触，但并未找到解决问题的方法。
整首诗以梦境为引，探讨了人生的虚实和心灵的解脱，表达了诗人对于超脱世俗、追求内心宁静的向往。
- 作者介绍
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白头母次徐孟岳韵
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鸡皮鲐背行龙钟，数挽青裙不掩股。
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问之言是馀杭民，义兵当年起闾伍。
生子谁如孙仲谋，忧国谁如祭征虏。
白头母，自伤还自语。
情知有生不如无，人间何似黄泉路。
记妾当年出嫁时，人言李下元无蹊。
只今瓶沈宝钗折，纵守贞心何足埒。
丑非鸠盘茶，妒悍裴谈家。
妍非张丽华，解唱《后庭花》。
岂学乳媪嫁窦老，竟使世人呼阿奢。
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