古士雅巾屦,具舟约芳游。
朝晴出西郭,午凉登虎丘。
松径度遥岭,历此层级修。
当时吴王剑,硎光裂岩幽。
平甸眺万顷,閒瞻烟树稠。
颇闻山僧贤,飞锡下林陬。
独遗方丈室,于焉集清流。
一簟可平生,岂惜半日留。
煮茗试泉冽,焚香延宿篝。
疏雨催晚归,溪波散浮沤。
古士雅巾屦,具舟约芳游。
朝晴出西郭,午凉登虎丘。
松径度遥岭,历此层级修。
当时吴王剑,硎光裂岩幽。
平甸眺万顷,閒瞻烟树稠。
颇闻山僧贤,飞锡下林陬。
独遗方丈室,于焉集清流。
一簟可平生,岂惜半日留。
煮茗试泉冽,焚香延宿篝。
疏雨催晚归,溪波散浮沤。
这首元代诗人贡奎的《登虎丘山》,描绘了诗人与友人乘舟出游,登临虎丘山的景象。诗中不仅展现了自然风光的壮丽与宁静,也融入了历史遗迹的深沉与人文气息的浓厚。
首句“古士雅巾屦,具舟约芳游”,开篇即以“古士”点明人物身份,穿着雅致,准备乘舟出游,营造了一种文雅而悠然的氛围。接着,“朝晴出西郭,午凉登虎丘”,描述了出游的时间和地点,清晨阳光初照,午后微风送凉,选择在虎丘山进行游览,既体现了对自然美景的向往,也暗示了对历史文化的追寻。
“松径度遥岭,历此层级修”,通过描写蜿蜒的松林小径穿越连绵的山岭,以及攀登过程中所见的层层石阶,展现了登山过程的艰难与壮美。接下来,“当时吴王剑,硎光裂岩幽”,借古喻今,将目光投向了历史,提及吴王使用的宝剑,其光芒穿透幽暗的岩石,象征着历史的辉煌与深远。
“平甸眺万顷,闲瞻烟树稠”,站在开阔的平原上远眺,视野辽阔,烟雾缭绕的树木显得格外密集,既展现了大自然的广阔与神秘,也寓意着人生的广阔与复杂。随后,“颇闻山僧贤,飞锡下林陬”,提到山中的僧侣,贤德高洁,他们或许正从林间小径缓缓走来,为这次游历增添了一份禅意与宁静。
“独遗方丈室,于焉集清流”,诗人想象着山中有一座方丈大小的禅房,聚集着清澈的流水,象征着内心的平静与洗涤。最后,“一簟可平生,岂惜半日留”,表达了即使只有一张竹席,也能度过一生,不吝惜在这半日的停留中寻找心灵的寄托。
“煮茗试泉冽,焚香延宿篝”,在山中煮茶品尝清冽的泉水,焚香迎接夜晚的篝火,是文人雅士追求的精神生活。而“疏雨催晚归,溪波散浮沤”,则以轻柔的雨声催促着归途,溪水波纹散去浮沫,仿佛一切美好都即将结束,但心中却留下了难以忘怀的记忆。
整首诗通过细腻的笔触,描绘了一幅充满诗意与哲思的山水画卷,展现了诗人对自然、历史、人文的深刻感悟,以及对生活真谛的探寻与追求。
惟圣观化,自源而流。惟吏观化,自邑而州。
圣念于民,吏职其忧。民壅于化,则吏之尤。
我相此邦,此邦之休。昔民睽睽,胥戕以刘。
今民熙熙,式歌且讴。昔民啼饥,谷粒不收。
今民夷怿,无佩犊与牛。是曰化国,莫知其由。
我仪图之,惟孝友张侯。侯有令德,不竞不絿。
泽濡而春,令肃而秋。靡夙夜不勤,惟民之诹。
孰冤而伸,孰贫而赒。孰梗而顽,去其贼蟊。
孰巧而奸,锻其戈矛。惟教化不行,如疾弗瘳。
既观厥成,泮涣以赒。经之营之,爰始爰谋。
乃筑斯亭,于江之陬。如跂斯翼,如方斯辀。
如虹维桥,如鹢维舟,如蓬莱瀛洲。
匪曰予观,临深极幽。尔化于成,其政优优。
如彼时雨,云之油油。
如彼源泉,集于浍沟,惟百世以留。
溯彼源矣,其流悠悠。登彼亭矣,其乐浮浮。
尔嚚尔顽,化而善柔。尔利尔铦,化而锄耰。
尔文而化,为苏为欧。尔俗而化,为虞为周。
大德小德,厥义可求。无不尔承,厥德莫酬。
《流化亭》【宋·陈有声】惟圣观化,自源而流。惟吏观化,自邑而州。圣念于民,吏职其忧。民壅于化,则吏之尤。我相此邦,此邦之休。昔民睽睽,胥戕以刘。今民熙熙,式歌且讴。昔民啼饥,谷粒不收。今民夷怿,无佩犊与牛。是曰化国,莫知其由。我仪图之,惟孝友张侯。侯有令德,不竞不絿。泽濡而春,令肃而秋。靡夙夜不勤,惟民之诹。孰冤而伸,孰贫而赒。孰梗而顽,去其贼蟊。孰巧而奸,锻其戈矛。惟教化不行,如疾弗瘳。既观厥成,泮涣以赒。经之营之,爰始爰谋。乃筑斯亭,于江之陬。如跂斯翼,如方斯辀。如虹维桥,如鹢维舟,如蓬莱瀛洲。匪曰予观,临深极幽。尔化于成,其政优优。如彼时雨,云之油油。如彼源泉,集于浍沟,惟百世以留。溯彼源矣,其流悠悠。登彼亭矣,其乐浮浮。尔嚚尔顽,化而善柔。尔利尔铦,化而锄耰。尔文而化,为苏为欧。尔俗而化,为虞为周。大德小德,厥义可求。无不尔承,厥德莫酬。
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