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《课儿联·其四九三》全文
清 / 梁鼎芬   形式: 对联

宝剑酬贤将;胡床坐老僧。

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鉴赏

这句诗描绘了一幅生动的画面,宝剑与贤将,胡床与老僧,两者看似不相干的事物,在这里巧妙地并置在一起,形成一种对比和和谐。

“宝剑酬贤将”中的“宝剑”象征着力量、勇气与忠诚,“贤将”则代表了智慧、德行与领导力。这一句暗示了在古代的战场上,勇猛的将领配以精良的武器,是国家安危的关键所在。宝剑不仅是战斗的工具,更是对贤能将领的尊重与奖励,体现了君主对忠臣良将的重视与赏识。

而“胡床坐老僧”则展现了一种宁静与超脱的氛围。“胡床”是一种轻便的坐具,便于携带,常用于旅行或户外活动。在这里,它与“老僧”相结合,营造出一种远离尘嚣、心灵归宁的意境。老僧端坐于胡床上,可能是在静心打坐、参禅悟道,也可能是在传经布道、教化众生。这一场景传递出一种超然物外、追求精神境界的生活态度。

整句诗通过这两种截然不同的场景并置,不仅展现了古代社会中武力与智慧并重的价值观,还蕴含了对内心平静与精神追求的向往。这种对比与融合,使得诗句具有深邃的内涵和丰富的意象,引人深思。

作者介绍

梁鼎芬
朝代:清

梁鼎芬(1859—1919),晚清学者、藏书家,广东番禺人。字星海,一字心海,又字伯烈,号节庵,别号不回山民、孤庵、病翁、浪游词客、葵霜、藏山、藏叟等;室名有耻堂、葵霜阁、栖凤楼、抗愤堂等。光绪六年进士,授编修。历任知府、按察使、布政使,曾因弹劾李鸿章,名震朝野。后应张之洞聘,主讲广东广雅书院和江苏钟山书院,为《昌言报》主笔。辛亥革命前有反帝主战思想。后任溥仪的毓庆宫行走。
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