千门结绮遍江城，竟夕风传鼓角声。
兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭。
车书万国开元日，文武同心仰圣明。
归到台中添喜气，红梅花底觅诗情。
《沅州贺正旦归院赋此》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了明代京城庆祝正旦的盛大场景。开篇“千门结绮遍江城”，以绮丽的千门映衬繁华的江城，展现出节日的热闹与富丽堂皇。接着“竟夕风传鼓角声”，夜幕降临，鼓角之声在风中回荡，渲染出一种庄重而神秘的氛围。
“兵甲森罗严虎队，旌旗缭绕簇龙亭”两句，通过“森罗”、“严”、“虎队”、“缭绕”、“簇”等词语，生动描绘了军队排列整齐、威武雄壮的景象，以及旗帜围绕、装饰华丽的龙亭，展现了军队的纪律严明和皇家的尊贵。
“车书万国开元日，文武同心仰圣明”则将目光投向更广阔的视野，提到“万国”与“开元日”，暗示了国家的统一与繁荣，以及文武百官对君主的敬仰和忠诚，体现了盛世的和谐与团结。
最后，“归到台中添喜气，红梅花底觅诗情”表达了诗人回到官署后的心情，不仅增添了节日的欢乐气氛，还在红梅绽放之处寻找灵感，寄寓了对美好生活的向往和对诗歌创作的热爱。
整体而言，这首诗通过丰富的意象和细腻的情感描绘，展现了明代正旦庆典的盛况，以及诗人对于国家繁荣、君臣和谐、生活美好的深切感慨。
- 作者介绍
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薛瑄
薛瑄（1389年8月20日—1464年7月19日），字德温，号敬轩。河津（今山西省运城市万荣县里望乡平原村人）人。明代著名思想家、理学家、文学家，河东学派的创始人，世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后，在北方开创了“河东之学”，门徒遍及山西、河南、关陇一带，蔚为大宗。其学传至明中期，又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”，其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗，称之为“明初理学之冠”，“开明代道学之基”。高攀龙认为，有明一代，学脉有二：一是南方的阳明之学，一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四朝代：明
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童丱须知.舅姑篇
女子年既笄，出适乃从夫。
从夫始曰妇，将以事舅姑。
舅姑生男儿，鼓舞更忻愉。
禀受胚胎成，身体洎发肤。
玩之如美玉，宝之如明珠。
觊其能立身，孝养勤朝晡。
岂知壮有室，却使失欢娱。
妇既恣狼戾，夫亦与之俱。
翁妪有憎恶，导夫起嗟吁。
叔妹有异胞，俾夫肆欺诬。
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珍异私帑积，赀产别籍拘。
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不念叔与妹，尔夫当友于。
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凡事舅姑礼，与事亲无殊。
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亲意或欲与，承命惟所需。
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亲意所爱敬，率行不敢渝。
当以内则篇，终身为范模。
其有疾病时，忧惶问医巫。
不眠衣带敝，不食形容枯。
药饵必自试，宁敢离须臾。
以至复初后，吾身方得苏。
其有贫困时，四壁立家徒。
夫既日负米，不惮涉崎岖。
妇亦悯其劳，推食盈盘盂。
质贷如已尽，素手居穷途。
每务宽慈抱，何尝使向隅。
以其所以养，粗粝成甘腴。
亲怒我勿怨，亲肥我独臞。
忘饥日反哺，岂不见慈乌。
亲既感尔孝，祝尔多英雏。
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因知妇行孝，乃自立根株。
出尔反乎尔，曾不差锱铢。
当时奉翁妪，后效收桑榆。
时哉不可失，作诗劝踟蹰。
《童丱须知.舅姑篇》【宋·史浩】女子年既笄，出适乃从夫。从夫始曰妇，将以事舅姑。舅姑生男儿，鼓舞更忻愉。禀受胚胎成，身体洎发肤。玩之如美玉，宝之如明珠。觊其能立身，孝养勤朝晡。岂知壮有室，却使失欢娱。妇既恣狼戾，夫亦与之俱。翁妪有憎恶，导夫起嗟吁。叔妹有异胞，俾夫肆欺诬。及其享富贵，却云夫自图。珍异私帑积，赀产别籍拘。不念翁与妪，生尔夫之躯。不念叔与妹，尔夫当友于。动辄生离间，岂不负心乎。天殃或人祸，舍尔其谁诛。我有为妇法，尔其听而孚。凡事舅姑礼，与事亲无殊。唯当辅君子，相勉以相须。定省问安否，温凊视衣襦。俎豆奉燕乐，几杖供扶持。出因侍坐席，入则临庖厨。亲意或欲与，承命惟所需。不作曾元养，问有必曰无。亲意所爱敬，率行不敢渝。当以内则篇，终身为范模。其有疾病时，忧惶问医巫。不眠衣带敝，不食形容枯。药饵必自试，宁敢离须臾。以至复初后，吾身方得苏。其有贫困时，四壁立家徒。夫既日负米，不惮涉崎岖。妇亦悯其劳，推食盈盘盂。质贷如已尽，素手居穷途。每务宽慈抱，何尝使向隅。以其所以养，粗粝成甘腴。亲怒我勿怨，亲肥我独臞。忘饥日反哺，岂不见慈乌。亲既感尔孝，祝尔多英雏。佗日尔有妇，复与尔同符。因知妇行孝，乃自立根株。出尔反乎尔，曾不差锱铢。当时奉翁妪，后效收桑榆。时哉不可失，作诗劝踟蹰。
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