弹初罢,酒暂歇。醉诗人、满山红叶。
问山中、许由何处也。剩猿啼、冷泉秋月。
弹初罢,酒暂歇。醉诗人、满山红叶。
问山中、许由何处也。剩猿啼、冷泉秋月。
这首元曲《寿阳曲》由张可久所作,描绘了一幅静谧而富有诗意的画面。通过“弹初罢,酒暂歇”这一句,我们可以感受到一种悠然自得的生活状态,音乐与美酒之后的宁静,为接下来的场景铺垫了基调。
“醉诗人、满山红叶”一句,将诗人与自然美景巧妙融合,红叶满山不仅展现了秋天的绚丽色彩,也映衬出诗人内心的丰富情感和对自然之美的深深感悟。这里的“醉”,不仅仅是酒醉,更是心灵的陶醉,是对大自然美景的沉浸与赞美。
“问山中、许由何处也”则引出了一个历史典故,许由是古代隐士,象征着远离尘嚣、追求精神自由的生活态度。诗人在这里以问的形式,表达了对隐逸生活的向往,以及对现实社会的某种反思或逃避。
“剩猿啼、冷泉秋月”则是对夜晚山林景象的生动描绘。猿猴的啼声在寂静的夜晚显得格外清晰,与冷泉的潺潺流水相呼应,营造出一种幽静而又略带凄凉的氛围。秋月的清冷与整个画面的氛围相得益彰,给人以深思的空间。
整体而言,《寿阳曲》通过细腻的笔触,展现了诗人对自然美景的热爱、对隐逸生活的向往以及对现实的某种疏离感,是一首充满哲思与情感的佳作。
寒雨潇潇下凤城,秋光残后见金英。
失时未贬文章价,入市难逃隐逸名。
香国久推黄种贵,蛮花休慕黑洋生。
吟芳冷抱无穷感,过酒墙头且共倾。
共工触天柱,西北遂倾坠。
重烦五色石,复得天定位。
神娲抑何心,补天不补地。
东南大海中,遂令日生事。
灵鳌实天遗,受钓误贪饵。
岱舆与员峤,坐失神山二。
蓬莱固无恙,左股复割弃。
为天谋者谁,敢道无遗议?
诸仙各神通,坐视果何意?
閒愁落万古,茫茫渺难计。
徒劳炎帝女,填海作精卫。
有鹅不送陈大夫,恐杀而食登诸厨。
有鹅不送王将军,恐笼而去伤其群。
胡子之鹅丧厥偶,俪以他雌傲不受。
孤立无党众欲杀,护之使生意良厚。
昨闻钟子放生说,今读胡子送鹅诗。
众人赞叹杨子笑,谓钟也黠胡也痴。
以说饵鹅得鹅想,以诗媵鹅误鹅往。
欲夺鹅还餍众欲,毋令鹢鹢得独享。
我闻钟子学道人,仙厨行当脯凤麟。
宁以一鹅贻口实,杨子过论疑非真。
自昔书生工凿空,幻中有幻出鹅笼。
固知杨子取为我,众人未免色为动。
众口铄金况一鹅!道高固应生群魔。
痴者非黠黠非黠,大众勿喧听我歌。
我闻兵解亦成仙,是鹅劫尽果乃全。
伐毛洗髓用我法,立随鸡犬共升天。
生之于天放乃大,说者笑者两无害。
不然诗肠亦姑润,勿讶仙人徒狡狯。吁嗟乎!
东南蜃气天苍黄,沙虫百万同日亡。
一鹅之生复何有?不能成阵军声张。
男儿生当万羊膳,手扶鳌极平龙战。
嗷嗷四海安厥生,櫜弓笑赴头鹅宴。
《放生鹅歌》【清·丘逢甲】有鹅不送陈大夫,恐杀而食登诸厨。有鹅不送王将军,恐笼而去伤其群。胡子之鹅丧厥偶,俪以他雌傲不受。孤立无党众欲杀,护之使生意良厚。昨闻钟子放生说,今读胡子送鹅诗。众人赞叹杨子笑,谓钟也黠胡也痴。以说饵鹅得鹅想,以诗媵鹅误鹅往。欲夺鹅还餍众欲,毋令鹢鹢得独享。我闻钟子学道人,仙厨行当脯凤麟。宁以一鹅贻口实,杨子过论疑非真。自昔书生工凿空,幻中有幻出鹅笼。固知杨子取为我,众人未免色为动。众口铄金况一鹅!道高固应生群魔。痴者非黠黠非黠,大众勿喧听我歌。我闻兵解亦成仙,是鹅劫尽果乃全。伐毛洗髓用我法,立随鸡犬共升天。生之于天放乃大,说者笑者两无害。不然诗肠亦姑润,勿讶仙人徒狡狯。吁嗟乎!东南蜃气天苍黄,沙虫百万同日亡。一鹅之生复何有?不能成阵军声张。男儿生当万羊膳,手扶鳌极平龙战。嗷嗷四海安厥生,櫜弓笑赴头鹅宴。
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