阳城为谏议,以正事其君。
其手如屈轶,举必指佞臣。
卒使不仁者,不得秉国钧。
元稹为御史,以直立其身。
其心如肺石,动必达穷民。
东川八十家,冤愤一言伸。
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。
其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
从史萌逆节,隐心潜负恩。
其佐曰孔戡,舍去不为宾。
凡此士与女,其道天下闻。
常恐国史上,但记凤与麟。
贤者不为名,名彰教乃敦。
每惜若人辈,身死名亦沦。
君为著作郎,职废志空存。
虽有良史才,直笔无所申。
何不自著书,实录彼善人。
编为一家言,以备史阙文。
阳城为谏议,以正事其君。
其手如屈轶,举必指佞臣。
卒使不仁者,不得秉国钧。
元稹为御史,以直立其身。
其心如肺石,动必达穷民。
东川八十家,冤愤一言伸。
刘辟肆乱心,杀人正纷纷。
其嫂曰庾氏,弃绝不为亲。
从史萌逆节,隐心潜负恩。
其佐曰孔戡,舍去不为宾。
凡此士与女,其道天下闻。
常恐国史上,但记凤与麟。
贤者不为名,名彰教乃敦。
每惜若人辈,身死名亦沦。
君为著作郎,职废志空存。
虽有良史才,直笔无所申。
何不自著书,实录彼善人。
编为一家言,以备史阙文。
诗中描绘了阳城、元稹等人直言谏诫君主,坚守正义,不畏强权的高尚品格。他们如同屈轶之手,举指必向佞臣;心如肺石,每动必关注穷民。通过东川八十家冤案的伸张,表现了他们在正义面前的坚定立场。同时,诗中也批判了刘辟、庾氏等人背弃伦理和恩情,以及史萌、孔戡等人的不轨行为。
诗人通过这些对比,表达了对贤者的赞美以及对名誉的警醒。他们认为真正的贤者不为虚名,而是以实际行动彰显教诲。诗人担忧这些贤者的名字可能会在国史上被忽略,只记载华丽的凤凰和麟麟。
最后,诗人自嘲为著作郎,却无法施展才华,直笔无处发挥。在这种情况下,诗人建议自己应该记录这些善良之人的真实事迹,将他们的事迹编织成一家之言,以补国史的不足。