禺中巳,报君学道无门户。
佛语诸经标此心,此心现时寂灭度。
本无迷,曷有悟,真我非身谁作做。
贪嗔痴爱属众生,达者无非涅槃路。
禺中巳,报君学道无门户。
佛语诸经标此心,此心现时寂灭度。
本无迷,曷有悟,真我非身谁作做。
贪嗔痴爱属众生,达者无非涅槃路。
这首诗是宋代禅宗僧人释印肃所作的《十二时歌》第四首,以"禺中巳"(古代时辰之一,相当于现在的上午九点至十一点)为背景,表达了对佛教修行的理解和追求。诗人强调学习佛法并不拘泥于门户之见,关键在于内心的体悟。他指出,佛理的核心在于直指人心,只有当内心达到寂静灭度的状态,才能真正理解真我并非外在的自我,而是超越世俗的内在本质。
诗中通过问答的形式,揭示了贪嗔痴爱等烦恼皆源于众生的迷惑,而通达之人则能看破红尘,走上涅槃解脱的道路。整体上,这首诗简洁明快,富有哲理,体现了禅宗注重内心修炼和直指人心的教义。
扁舟访奇书,夜月南湖宿。
主人开东轩,磊落三万轴。
别庋加收藏,前贤矜手录。
北堂学士钞,南宋遗民牍。
言过富春渚,登望文山哭。
子陵留高台,西面沧江绿。
妇翁为神仙,天子共游学。
携家就赤城,高举凌黄鹄。
尚笑君房痴,宁甘子云辱。
七里溪光清,千仞松风谡。
庐陵赴急难,幕府从羁仆。
运去须武侯,君存即文叔。
臣心誓勿谖,汉祚忧难复。
昆阳大雨风,虎豹如猬缩。
诡谲滹沱冰,仓卒芜亭粥。
所以恢黄图,无乃资赤伏。
即今钱塘潮,莫救崖山麓。
空坑战士尽,柴市孤臣戮。
一死之靡它,百身其奚赎。
龚生夭天年,翟公湛家族。
会稽处士星,求死得亦足。
安能期故人,共卧容加腹。
巢许而萧曹,遭遇全高躅。
文山竟以殉,赵社终为屋。
海上悲田横,国中痛王蠋。
门人《蒿里》歌,故吏《平陵》曲。
彼存君臣义,此制朋友服。
相国诚知人,举事何颠蹙。
丈夫失时命,无以辞碌碌。
看君书一编,俾我愁千斛。
禹绩荒烟霞,越台走麋鹿。
不图叠山传,再向严滩续。
配食从方干,丰碑继梅福。
主人更命酒,哀吟同击筑。
四坐皆涕零,霜风激群木。
嗟乎诚义士,已矣不忍读。
《毛子晋斋中读吴匏庵手钞宋谢翱西台恸哭记》【明·吴伟业】扁舟访奇书,夜月南湖宿。主人开东轩,磊落三万轴。别庋加收藏,前贤矜手录。北堂学士钞,南宋遗民牍。言过富春渚,登望文山哭。子陵留高台,西面沧江绿。妇翁为神仙,天子共游学。携家就赤城,高举凌黄鹄。尚笑君房痴,宁甘子云辱。七里溪光清,千仞松风谡。庐陵赴急难,幕府从羁仆。运去须武侯,君存即文叔。臣心誓勿谖,汉祚忧难复。昆阳大雨风,虎豹如猬缩。诡谲滹沱冰,仓卒芜亭粥。所以恢黄图,无乃资赤伏。即今钱塘潮,莫救崖山麓。空坑战士尽,柴市孤臣戮。一死之靡它,百身其奚赎。龚生夭天年,翟公湛家族。会稽处士星,求死得亦足。安能期故人,共卧容加腹。巢许而萧曹,遭遇全高躅。文山竟以殉,赵社终为屋。海上悲田横,国中痛王蠋。门人《蒿里》歌,故吏《平陵》曲。彼存君臣义,此制朋友服。相国诚知人,举事何颠蹙。丈夫失时命,无以辞碌碌。看君书一编,俾我愁千斛。禹绩荒烟霞,越台走麋鹿。不图叠山传,再向严滩续。配食从方干,丰碑继梅福。主人更命酒,哀吟同击筑。四坐皆涕零,霜风激群木。嗟乎诚义士,已矣不忍读。
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