嗟久客。又见他乡寒食。流水断桥春寂寂。
孤村烟火息。白去红飞无迹。千树总成新碧。
醉里伤春愁似织。东风欺酒力。
《谒金门·其二》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一个旅人在异乡过清明寒食节气的场景。"嗟久客"表达了游子对远方家园的思念之情，"又见他乡寒食"则是说在外地再次遇到这个时节，不免触发乡愁。
"流水断桥春寂寂"描绘了一幅静谧的自然景象，水流声中断了桥梁，周围环境显得格外宁静。"孤村烟火息"则是说远处的村庄中只有零星的炊烟升起，平添了几分寂寞。
"白去红飞无迹"可能指的是花瓣随风飘落，却没有留下痕迹，或许是比喻生命的短暂和无常。"千树总成新碧"则是春天万物复苏，千树重现绿意。
"醉里伤春愁似织"表达了诗人在酒醒之后，对春光易逝的感慨，愁绪如织网一般密布。"东风欺酒力"则可能是在说春风中虽然有助于花卉生长，但对于饮酒的人来说，却是无济于事。
总体来看，这首诗通过对异乡清明节气的描写，抒发了游子对家的思念，以及对生命无常和时光易逝的感慨。诗中充满了对自然景象的细腻描绘，同时也流露出深沉的情感。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
达理歌
普庵识心达理，不是胡言乱语。
教化三千大千，个个透泥入水。
应无所住生心，更不祭神拜鬼。
时中净念法身，何假烧钱化纸。
不被邪魔所惑，各各尽淘真理。
亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。
亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。
不啖众生血味，便敬六亲九祖。
誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。
见利便不干心，处处如钦父母。
你争无明人我，我自无可作做。
修桥补路随缘，身作山河国土。
供养大地含灵，上愿皇图永固。
时时风调雨顺，日日民歌乐舞。
皆因自性天真，永不入他门户。
如今一物无求，不著邪魔祛使。
不离当处湛然，运水搬柴佛事。
何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。
饶舌合掌归依，早被参方取怒。
只心普遍莲花，何异西方净土。
自古本自无迷，今本何曾有悟。
设有三乘五教，也似添盐和醋。
生死涅槃如梦，佛说无所作做。
更问达磨西来，他亦别无门路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有丝发是非，便入魔家邪户。
死中得活之人，诸佛龙天守护。
斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。
如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。
到此若不回心，岂识摩尼宝库。
自利利他不竭，经劫且无怕怖。
披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。
只个心如巧画师，只个身如无缝塔。
东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
《达理歌》【宋·释印肃】普庵识心达理，不是胡言乱语。教化三千大千，个个透泥入水。应无所住生心，更不祭神拜鬼。时中净念法身，何假烧钱化纸。不被邪魔所惑，各各尽淘真理。亦非夜聚晓散，亦不远寻山水。亦不发愿烧香，亦不弃离妻子。不啖众生血味，便敬六亲九祖。誓不饮酒猖狂，不入牢狱苦楚。见利便不干心，处处如钦父母。你争无明人我，我自无可作做。修桥补路随缘，身作山河国土。供养大地含灵，上愿皇图永固。时时风调雨顺，日日民歌乐舞。皆因自性天真，永不入他门户。如今一物无求，不著邪魔祛使。不离当处湛然，运水搬柴佛事。何须打铙击钹，岂用槌钟击鼓。饶舌合掌归依，早被参方取怒。只心普遍莲花，何异西方净土。自古本自无迷，今本何曾有悟。设有三乘五教，也似添盐和醋。生死涅槃如梦，佛说无所作做。更问达磨西来，他亦别无门路。直指人心是佛，不可更移一步。才有丝发是非，便入魔家邪户。死中得活之人，诸佛龙天守护。斩钉截铁丈夫，这个凡夫了事。如今人赞神钦，万劫群灵仰慕。到此若不回心，岂识摩尼宝库。自利利他不竭，经劫且无怕怖。披云啸月吟古风，透石穿山谈正法。只个心如巧画师，只个身如无缝塔。东村老婆是我娘，爷是南门张大伯。
https://shici.929r.com/shici/ijPaCdhF7c.html
寄赠王子静
子静野鹿性，萧散逃絷鞿。
倚诗以为田，曾弗忧年饥。
诗肠有馀积，诗貌无多肥。
朝吟暮亦吟，吐屑常霏霏。
糟粕三百篇，自能发天机。
两脚走黄土，颇若知音稀。
多时不相逢，念尔魂梦飞。
何当抱诗来，共食山中薇。
同友行山逢隐僧语
我本忘世人，有志在岩穴。
欣逢会心友，提携步林樾。
云中野僧居，树梢清磬发。
不惮登陟劳，遂得造石窟。
门前羃萝茑，座后翳松栝。
结草为三衣，降龙在一钵。
问我从何来，执手道契阔。
食我青精饭，语我颇谆切。
教我去众巧，使我守一拙。
我诚服其言，毕志不敢越。
他年定依止，相与定晚节。
万事尽弃捐，饮涧茹薇蕨。
古意·其四
自昔真仙道，恬淡而无为。
以之固灵根，远寄或可期。
秦皇与汉武，纵欲不知疲。
既已长中国，复欲威四夷。
其性忍而愎，举非仙者资。
天监常昭晰，讵容肆谩欺。
不自省其衷，妄冀苟得之。
所愿竟无成，徒为后人嗤。