卑服即康功,君王俭德隆。
却颁罗与葛,恩渥被群工。
卑服即康功,君王俭德隆。
却颁罗与葛,恩渥被群工。
这首诗是宋代文学家许应龙所作,名为《皇帝閤端午帖子》。从这短短四句中,可以感受到诗人表达对君王俭朴美德的赞扬之情。
"卑服即康功,君王俭德隆" 一句,直接点出了君主以谦逊为本,治国理政的能力与德行相结合,展现了君主的高尚品格。"卑服"意味着君主能够虚心接受批评和建议,"即康功"则说明这种态度带来的和平与安宁。
接着的两句 "却颁罗与葛,恩渥被群工" 描述了君主对百姓的关怀。"却颁" 表示赐予或分发,而 "罗与葛" 在这里象征着皇帝赏赐给民众的财物和恩惠。"恩渥被群工" 强调了这些恩惠广泛地覆盖到了所有百姓,尤其是辛勤劳作的工匠。
整体而言,这首诗通过对君王美德的描绘与赞扬,以及对其关爱民众的具体展现,反映出作者对于理想君主形象的向往和推崇。同时,它也展示了中国古代文化中 "以德治国" 的思想精髓。
鹤斋先生鹤上仙,与余曾逢东海边。
手持昆冈绿玉杖,袖有金匮青霞编。
谓余不是红尘客,前度名当在仙籍。
夜阑抵掌论长生,笑指东方晓光白。
尔后飘然各解分,茫茫回首不相闻。
先生遍游五岳去,余亦还山卧白云。
此来忽遇吴贞节,昔事先生受真诀。
借问先生今在不,太清之上朝仙阙。
仙阙深沈隔九关,珠楼璚宇倚高寒。
中有仙人不知数,月为环佩云为冠。
蟠桃花发春漫漫,人世千年如等閒。
我将灭迹栖名山,交搆精魄营神丹。
天倾而后凋朱颜,坐视桑田成海须臾间。
我生夙抱烟霞癖,半世林泉寄踪迹。
五湖春水洞庭山,沙鸟野猿俱旧识。
菲才叨禄在京华,频看长安陌上花。
翻忆湖山昔游处,不知明月落谁家。
美人家在东吴住,占得湖山无限趣。
采樵常倚桂枝岩,放棹时过荻花溆。
我有茅堂与秫田,归期未卜是何年。
玉堂一枕春风梦,飞绕山光水影边。