径萦蛇腹不嫌纡,花蔓玲珑画不如。
太子布金祇树老,一锄无地可藏愚。
径萦蛇腹不嫌纡,花蔓玲珑画不如。
太子布金祇树老,一锄无地可藏愚。
这首诗以自然界的路径与花朵为喻,巧妙地融入了哲理思考。首句“径萦蛇腹不嫌纡”,描绘了一条蜿蜒曲折的小径,如同蛇身般缠绕,却并不因此而感到不妥或嫌弃,暗含着对人生道路曲折的接受与理解。接着,“花蔓玲珑画不如”一句,将繁复的花朵比喻为精美的图画,但又指出现实中的花朵远比画作更为生动和丰富,强调了自然之美难以被完全复制或超越。
“太子布金祇树老”这一句,可能借用了历史典故,太子(这里可以理解为象征智慧或理想)布施黄金(财富或物质),却只能看到树木的老化,暗示了物质追求与精神追求之间的落差,以及单纯物质的给予并不能解决深层次的精神需求或问题。最后,“一锄无地可藏愚”则表达了即使在最深的土壤中,也无法隐藏愚蠢或无知,寓意着知识与智慧的不可掩盖性,以及对个人行为和思想的反思。
整体而言,这首诗通过自然景象的描绘,巧妙地融入了对人生、智慧、物质与精神关系的深刻思考,语言简洁而富有哲理,展现了诗人对生活深刻的洞察力和独特的审美视角。
都城米贵斗论璧,长饥茗碗无从识。
道和何暇索槟榔,惭愧云龙羞肉食。
壑源万亩不作栏,上春伐鼓惊山颜。
题封进御官有局,夜行初不更驿宿。
冰融太液俱未知,寒食新苞随赐烛。
建安一水去两水,易较岂如泾与渭。
右丞分送天上馀,我试比方良有似。
月团清润珍豢羊,葵花琐细胃与肠。
可怜赋罢群玉晚,宁忆睡馀双井香。
大胜胶西苏太守,茶汤不美誇薄酒。
至人如幻千亿身,若以色观皆世人。
大千初自一沤发,变化谁能知本因。
移天宫殿著人世,断取无异陶家轮。
当年紫磨已殊胜,后来浮海亦有神。
缅怀此地初启圣,真人继出天下春。
庄严事秘理莫测,万世镇守无陈新。
宝坊千柱众八百,衣食随念何由贫。
天寒急景过驹隙,坐稳不去同鸱蹲。
归来想像发光影,一洗百虑无馀尘。
比报趋魏阙,俄从三馆游。
此地非人间,清绝乃瀛洲。
时应陪群仙,记帝蓬莱丘。
中有白玉京,五城十二楼。
胡为凭熊轼,复溯巴江流。
观者尽惊叹,怪子不少留。
无宁薄蓬莱,顾欲守一州。
自云见帝所,侍御皆和柔。
始知未鍊形,难与洪崖俦。
不如在下土,为民除疮疣。
属予持汉节,夙夜愧且忧。
日闻民呻吟,盖甚鱼挂钩。
幸子为之主,其病往必瘳。
何由使有邦,人人得贤侯。