前身善财后老平，善知识处靡不到。
十信生行回向地，等觉妙觉诸法门。
一法门中义一句，须弥聚笔海量墨。
亘未来际力书写，未来可尽写不尽。
何况六位一切法，一一算谕莫能及。
老平于此不思议，第三手把龟手笔。
一刹那间能事竟，一一微尘出经卷。
三千世界微尘偈，一四天下微尘品。
龙树传持所未会，悉在而今轮字里。
字字无增亦无减，四十二字谁举偈。
大宝莲花忽开敷，帝网重重清净土。
十方三世佛菩萨，一时会集作證明。
弥勒辨说巧称扬，文殊师利欣按顶。
日用纵横日日新，此身普贤身内现。
若人欲识老平身，即是毗卢无尽藏。
这首诗《普融阁》由宋代诗人邹浩创作，其内容深邃，充满哲理与宗教意味。诗中以“老平”这一形象贯穿始终，通过“善财”、“十信”、“等觉妙觉”等佛教术语，构建了一个宏大的精神宇宙。诗中运用了丰富的比喻和象征手法，如“须弥聚笔海量墨”、“一刹那间能事竟”、“大宝莲花忽开敷”等，展现了作者对佛法深刻的理解和独到的见解。
“一法门中义一句，须弥聚笔海量墨”，意味着在佛法的海洋中，每一句话都蕴含着深奥的意义，需要大量的智慧和努力去理解和实践。“一刹那间能事竟，一一微尘出经卷”，则表达了佛法的瞬间洞见与广泛传播，每一粒微尘都能承载着佛法的教诲。
“三千世界微尘偈，一四天下微尘品”，进一步强调了佛法的普遍性和深远影响，无论是在广阔的空间还是时间维度上，佛法都能触及每一个角落。“字字无增亦无减，四十二字谁举偈”，体现了佛法的精炼与恒定，无论解释多少次，核心真理不变。
最后，“大宝莲花忽开敷，帝网重重清净土”，以莲花和帝网为喻，描绘了一个清净、庄严的精神世界，象征着佛法的纯净与广大。全诗通过老平的形象，展现了作者对于佛法的深切感悟和对人生真谛的追求，同时也反映了宋代理学与佛教思想的融合。
西北有佳人，被服云霓裳。
高楼切紫微，辅卫开两厢。
天厨挟女史，华盖荫文昌。
吾欲往从之，内屏天路长。
穷栖在山泽，左右艺兰芳。
玄泉醉我心，崇桂荫我堂。
南林狎鸾灊，北䃹采圭璋。
富贵来何迟，年鬓生秋霜。
海风飘，干雪扬。民何役，白茅塘。
荷锸别爷娘，唤妇与阿郎："我行尔莫忧，官府须有钱与粮。
"出门行雪中，手足皱欲红。
塘上千夫长，日夜催作工。
不畏见司空，但畏见郎中。
郎中不爱钱，小杖大杖愁杀侬。
人回寄声语我妻："莫使爷娘知。
官府自有粮，我腹常忍饥。
"妻闻大哥去，寄声语我夫："西家无闲丁，雇人东凿河。
日费五十钱，泪下机头梭。
少壮有余力，莫怨开河役。
若使吴田肥，何妨一人瘠。
"请看西方征戍儿，天寒月黑胡风吹。