百粤多名山，磅礴甚雄伟。
城邑所聚落，人物反无几。
吾尝思其然，未尝不愤悱。
秀气钟泄处，名德当烨炜。
乃为仙佛庐，土木俨神鬼。
其教又皆幻，其徒且不韪。
无非索民财，聚食类蝼蚁。
盖本僭窃者，盗名恣蛇虺。
徒欲觊冥福，缔建罄箱篚。
柰何习俗惯，后世尤亹亹。
君登雪峰寺，逸览应一唏。
水石固清激，草木必芳菲。
岂不念古道，胸次增礧磈。
闻有记与诗，寄与定瑰玮。
《闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之》全文
- 鉴赏
这首诗由宋代诗人韩淲创作，名为《闻仲至雪峰有行记有诗拟欧阳体寄之》。诗中表达了对百粤地区名山磅礴雄伟景象的感慨，同时也对当地社会现象进行了深刻的反思。
首句“百粤多名山，磅礴甚雄伟”描绘了百粤地区群山连绵、气势磅礴的自然景观，展现出大自然的壮丽与宏伟。接着，“城邑所聚落，人物反无几”则揭示了这些名山大川周围人口稀少、聚落不多的社会现实，形成鲜明对比。
诗人进一步思考这种现象背后的原因：“吾尝思其然，未尝不愤悱。”他感到困惑和愤慨，可能是因为这些名胜之地并未得到应有的重视和利用，反而被一些追求虚名和利益的人所占据。
接下来，“秀气钟泄处，名德当烨炜”赞美了那些才华横溢、品德高尚的人物，他们的存在使地方更加光彩照人。然而，这些地方却被“仙佛庐”、“土木俨神鬼”所占据，即被宗教场所和神庙所占据，这引发了诗人对宗教信仰与世俗利益之间关系的思考。
“其教又皆幻，其徒且不韪”指出这些宗教场所往往以幻象吸引信徒，而信徒们的行为却未必符合正道。接着，“无非索民财，聚食类蝼蚁”谴责了这些场所为了敛财而聚集信徒，如同蝼蚁般贪婪地索取民众的财富。
诗人进一步分析了这种现象的根源：“盖本僭窃者，盗名恣蛇虺。”他认为这些宗教场所本质上是篡夺权力、盗取名声的，就像毒蛇一样肆意妄为。最后，“徒欲觊冥福，缔建罄箱篚”指出人们只是希望通过修建寺庙来祈求死后能得到某种福报，而实际上这种行为已经耗尽了他们的所有资源。
在诗的结尾部分，“君登雪峰寺，逸览应一唏”表达了诗人希望友人（闻仲）在游览雪峰寺时能有所感悟。接下来，“水石固清激，草木必芳菲”描绘了雪峰寺周边环境的清新美丽，暗示了诗人对理想社会的向往。
“岂不念古道，胸次增礧磈”表达了诗人对古代道德风尚的怀念，以及自己内心因这种反思而变得更加宽广。最后，“闻有记与诗，寄与定瑰玮”表明诗人期待友人能记录下这次旅行的经历，并通过诗歌表达出来，认为这将是瑰丽无比的作品。
整体而言，这首诗通过对自然景观和社会现象的描绘，以及对宗教与世俗利益关系的深刻反思，展现了诗人对理想社会的追求和对人性弱点的批判。
- 作者介绍
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韩淲
韩淲（biāo）（1159—1224）南宋诗人。字仲止，一作子仲，号涧泉，韩元吉之子。祖籍开封，南渡后隶籍信州上饶（今属江西）。从仕后不久即归，有诗名，著有《涧泉集》。淲清廉狷介，与同时知名诗人多有交游，并与赵蕃（章泉）并称“二泉”。著作历代书目未见著录。史弥远当国，罗致之，不为少屈。人品学问，俱有根柢，雅志绝俗，清苦自持，年甫五十即休官不仕。嘉定十七年，以时事惊心，作甲申秋三诗，得疾而卒，年六十六。朝代：宋 字：仲止 号：涧泉 生辰：biāo）（1159—1224
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