万法由心,应观法界,一切心造。
老子瞿昙,同归去揆,不离心是道。
自从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓。
云腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦恼。
气中真液,液中真气,和合不多不少。
种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕。
七返九还,工夫到后,还我旧时年少。
待三千、功圆行满,恁时是了。
万法由心,应观法界,一切心造。
老子瞿昙,同归去揆,不离心是道。
自从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓。
云腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦恼。
气中真液,液中真气,和合不多不少。
种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕。
七返九还,工夫到后,还我旧时年少。
待三千、功圆行满,恁时是了。
这首诗歌颂的是道家内丹术的修炼过程,言辞间充满了对生命真谛和宇宙法则的追求与领悟。"万法由心"一句直接点出了内丹修炼的核心,即一切现象皆来源于心灵的作用,而非外在世界的干预。
"老子瞿昙,同归去揆,不离心是道"中的“老子”指的是道家圣人老聃,他的智慧与佛教中之“瞿昙”相结合,共同指向内心深处的修炼之径。"不离心是道"强调了修行必须紧守心灵,不被外界干扰。
接下来的"自从识得,坎离交济,炼药粗知昏晓"则描绘了修炼过程中的关键阶段,即通过五行相生的原理(坎、离代表水火),内外兼修,将生命之精华转化为仙丹。"炼药粗知昏晓"表明对此道理虽有所悟,但仍旧有些许未明。
在"云腾雨飞,蟾宫兔走,丹阙更无烦恼"中,"云腾雨飞"象征着天地间的变化与修炼中的种种奇遇;"蟾宫兔走"则指月亮中的神话故事,蟾蜍与玉兔在月宫中捣药,寓意于内丹之炼制;而"丹阙更无烦恼"则表达了修炼到一定层次后,对世间纷扰已能超然物外,无所挂念。
"气中真液,液中真气,和合不多不少"此句深入探讨内丹术中的精气转换之理,强调要达到阴阳平衡,水火相济的境界。
接着是"种出黄芽,炼成赤水,龙虎交围绕"。这里“种出黄芽”象征着生命力与智慧的萌发;"炼成赤水"则指通过修行将生命之精华转化为仙丹之红色液体;"龙虎交围绕"寓意于阴阳二气在内心世界中的融合与斗争,象征着修炼过程中对自我控制的极致挑战。
"七返九还,工夫到后,還我旧时年少"一句,"七返九还"是指内丹术中的一种修炼方式,即通过反复的练气与还精,达到生命回春之效;"工夫到后"表明在长时间的坚持和努力之后;"還我旧时年少"则是对重获青春、延年益寿状态的向往。
最后一句"待三千、功圆行满,恁时是了"中,“待三千”可能是指等待修炼到达一定层次或完成某种内丹大法;"功圆行满"则表明修炼之功夫已经圆满;"恁时是了"意味着在那个时候,一切都将完美无缺,达到心灵的至高境界。
整首诗通过对内丹术各个阶段的描绘,展现了一种追求永生不老、超脱世俗、回归自然本真的精神追求。
汉宫不见偷桃客,青雀西飞也无迹。
悔把黄金铸此身,劫灰吹尽昆池碧。
东指许都几千里,灞桥柳色悲行子。
前度刘郎似梦中,秋风空记歌汾水。
一生泪尽长安道,月照茂陵松柏老。
无复江山属汉家,区区况乃金盘小。