夕阳沈古寺,清净悟前因。
钟版迦难意,香炉庆历春。
僧官不让客,野马常骄人。
兴替成何事,冰蟾又涌轮。
夕阳沈古寺,清净悟前因。
钟版迦难意,香炉庆历春。
僧官不让客,野马常骄人。
兴替成何事,冰蟾又涌轮。
这首清代张怀泗的《开元寺晚眺》描绘了一幅宁静而富有禅意的画面。首句“夕阳沈古寺”以夕阳西下之景,烘托出寺庙的古老与沉静,沈字形象地写出夕阳缓缓没入寺宇的情态。次句“清净悟前因”强调了寺庙环境的清寂,以及诗人在此情境中对过往世事的深思。
第三句“钟版迦难意”借钟声传达出佛教的深远教义,暗示着修行者的不易和内心的追求。第四句“香炉庆历春”则通过春天的香炉烟雾,寓意着时光流转与佛法长存。
第五句“僧官不让客”描绘出僧侣们的谦逊好客,即使在忙碌中也不忘礼待访客。第六句“野马常骄人”运用比喻,将人心比作难以驯服的野马,表达了人生的无常和世事的难测。
最后两句“兴替成何事,冰蟾又涌轮”感慨世间万物的兴衰更迭,而月亮的升起又象征着新的轮回,诗人以自然现象寓言人生哲理,展现出深沉的人生感慨和对世事变迁的淡然态度。整体上,这首诗以写景抒怀,寓禅意于自然之中,体现了清代文人士大夫的审美情趣和人生哲学。
山阴不得见,见期在东阳。
东阳忽岁华,欲往又阻长。
贻书辄无报,有便复寄将。
以君懒於书,我岂望得当。
永怀十年别,动止曾莫详。
君貌今何如,孰与我老苍。
就使白发同,脚力谁弱强。
日饭米多少,饮酒可几觞。
尚能甘寝耶,比之昔对床。
嫂氏亦晚景,吾妇伯姊行。
为君过客频,膏沐当不常。
有儿若干人,已未胜冠裳。
但要能譍门,勿问鄙与臧。
一纸细说似,慰此遥相望。
末乃及田舍,何有还何亡。
丞郡禄已厚,岂不可小康。
忆昔夜梦君,托交少年场。
竦身而欣髯,眸子烱烱光。
依然论时事,悲壮泪以滂。
我方闭门嬉,谒至即暂忙。
婆娑松竹下,细数秋叶黄。
旧志益凋落,群书半遗忘。
请君勿他及,却使我意伤。
《怀同舍石天民编修》【宋·陈傅良】山阴不得见,见期在东阳。东阳忽岁华,欲往又阻长。贻书辄无报,有便复寄将。以君懒於书,我岂望得当。永怀十年别,动止曾莫详。君貌今何如,孰与我老苍。就使白发同,脚力谁弱强。日饭米多少,饮酒可几觞。尚能甘寝耶,比之昔对床。嫂氏亦晚景,吾妇伯姊行。为君过客频,膏沐当不常。有儿若干人,已未胜冠裳。但要能譍门,勿问鄙与臧。一纸细说似,慰此遥相望。末乃及田舍,何有还何亡。丞郡禄已厚,岂不可小康。忆昔夜梦君,托交少年场。竦身而欣髯,眸子烱烱光。依然论时事,悲壮泪以滂。我方闭门嬉,谒至即暂忙。婆娑松竹下,细数秋叶黄。旧志益凋落,群书半遗忘。请君勿他及,却使我意伤。
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一艺必有师,尚论襄与夔。
一国必有师,尚论管与伊。
信知师道尊,分与君父夷。
吁嗟文王没,斯文属之谁。
微言二十篇,论次自学而。
传之者颜曾,其后则子思。
方当周公衰,诸子出怪奇。
王公各师承,一语可觧颐。
见之拥篲迎,不见嚬其眉。
孟子独推尊,是惟圣之时。
苟不本孔氏,皆放其淫词。
於是尊孔孟,诞作百世师。
自非戎翟秦,孰背此道驰。
本朝郡为学,薄海尸祝之。
往往屈万乘,降升庙庭垂。
我作暮春堂,鲁论以自随。
扁题落天上,鬼遁蛟龙移。
江山护昭回,谁敢或讪嗤。
中有夫子像,来从鲁家儿。
广文以遗我,温厉尚可追。
吾今得吾师,下视众说卑。
世世万子孙,永此巢一枝。
《教授李梦符惠宣圣书像用韵奉酬》【宋·陈傅良】一艺必有师,尚论襄与夔。一国必有师,尚论管与伊。信知师道尊,分与君父夷。吁嗟文王没,斯文属之谁。微言二十篇,论次自学而。传之者颜曾,其后则子思。方当周公衰,诸子出怪奇。王公各师承,一语可觧颐。见之拥篲迎,不见嚬其眉。孟子独推尊,是惟圣之时。苟不本孔氏,皆放其淫词。於是尊孔孟,诞作百世师。自非戎翟秦,孰背此道驰。本朝郡为学,薄海尸祝之。往往屈万乘,降升庙庭垂。我作暮春堂,鲁论以自随。扁题落天上,鬼遁蛟龙移。江山护昭回,谁敢或讪嗤。中有夫子像,来从鲁家儿。广文以遗我,温厉尚可追。吾今得吾师,下视众说卑。世世万子孙,永此巢一枝。
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