老倒南山犯真律，三生凿破寒岩石。
不立名中强立名，弗狼籍处成狼籍。
儿孙膝下有黄金，拨草瞻风远访寻。
三拜起来发一叹，方知老子错留心。
天真自性佛不管，顽石头边讨甚碗。
费尽钳锤多破绽，乌藤紧捉从头看。
《律宗玉维那三人礼石佛求语》全文
- 拼音版原文全文
律 宗 玉 维 那 三 人 礼 石 佛 求 语 宋 /释 绍 昙 老 倒 南 山 犯 真 律 ，三 生 凿 破 寒 岩 石 。不 立 名 中 强 立 名 ，弗 狼 籍 处 成 狼 籍 。儿 孙 膝 下 有 黄 金 ，拨 草 瞻 风 远 访 寻 。三 拜 起 来 发 一 叹 ，方 知 老 子 错 留 心 。天 真 自 性 佛 不 管 ，顽 石 头 边 讨 甚 碗 。费 尽 钳 鎚 多 破 绽 ，乌 藤 紧 捉 从 头 看 。
- 鉴赏
这首诗是宋代禅僧释绍昙的作品，名为《律宗玉维那三人礼石佛求语》。诗人以独特的禅宗视角，通过描述老僧南山修行的经历，寓言般地表达了对佛法真谛的理解。
首句“老倒南山犯真律”描绘了一位年迈的僧人不顾世俗律法，深入山中修行的形象，暗示他追求的是超越常规的真理法则。接着，“三生凿破寒岩石”象征着僧人历经艰辛，不断磨砺自我，以期洞见佛法真谛。
“不立名中强立名，弗狼籍处成狼籍”两句，揭示了名利之心的虚妄，即使刻意追求名声，最终也会陷入混乱。而“儿孙膝下有黄金，拨草瞻风远访寻”则暗讽世人过于追求物质，忽视了内心的修行。
“三拜起来发一叹，方知老子错留心”表达了诗人对世人迷失于世俗观念的感慨，意识到只有放下执着，才能真正领悟到老子所说的无为而治的智慧。
最后四句“天真自性佛不管，顽石头边讨甚碗。费尽钳锤多破绽，乌藤紧捉从头看”，进一步强调了佛性自在，不应被外在形式所束缚，修行者应如顽石般坚守本心，洞察事物的本质，而非拘泥于表面的规则和教条。
总的来说，这首诗以生动的比喻和深沉的哲理，展现了禅宗对于修行与觉悟的深刻见解。
- 作者介绍
- 猜你喜欢
满江红.题画寿总宪龚芝麓.白门感旧
松栝淩寒，挂钟阜、玉龙千尺。
记那日、永嘉南渡，蒋陵萧瑟。
群帝翱翔骑白凤，江山缟素觚棱碧。
躧麻鞋、血泪洒冰天，新亭客。云雾锁，台城戟。
风雨送，昭丘柏。把梁园宋寝，烧残赤壁。
破衲重游山寺冷，天边万点寒鸦黑。
羡渔翁、沽酒一蓑归，扁舟笛。
应天长.萧寺岁暮，逢洞箫客
妆梅梦靥，流水步尘，黄昏梵宇深寂。
又是染霜奁月，微微变林色。残年事，萧寺客。
念过此、迅如烟驿。暮云外、一笑相逢，竟认头白。
憔悴共天涯，往事旗亭，寻常付陈迹。
几度意销魂断，平居睇乡国。伤歌泪，痕暗藉。
更万感、尽非畴昔。俊游远，扑面风花，还记今夕。