昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘,黄白闲杂鍮与铜。
百金传入好事手,佩服可以禳妖凶。
传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民,采药淹留丱童老。
百工五种与之居,至今器玩皆精巧。
前朝贡献屡往来,士人往往工词藻。
徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。
令严不许传中国,举世无人识古文。
先王大典藏夷貊,苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕,锈涩短刀何足云。
昆夷道远不复通,世传切玉谁能穷。
宝刀近出日本国,越贾得之沧海东。
鱼皮装贴香木鞘,黄白闲杂鍮与铜。
百金传入好事手,佩服可以禳妖凶。
传闻其国居大岛,土壤沃饶风俗好。
其先徐福诈秦民,采药淹留丱童老。
百工五种与之居,至今器玩皆精巧。
前朝贡献屡往来,士人往往工词藻。
徐福行时书未焚,逸书百篇今尚存。
令严不许传中国,举世无人识古文。
先王大典藏夷貊,苍波浩荡无通津。
令人感激坐流涕,锈涩短刀何足云。
这首诗是宋代文学家欧阳修的《日本刀歌》,通过对日本刀的描绘,展现了诗人对中国古代徐福东渡日本历史的好奇和对异域文化的兴趣。诗中首先提到昆夷(古代对日本的称呼)道路遥远,但宝刀来自日本,经由越地商人辗转至中国,刀身鱼皮镶嵌香木鞘,装饰华丽,价值昂贵。刀的流传象征着文化交流,据说日本风俗淳朴,徐福曾率民采药滞留,带去百工技艺,使当地工艺精湛。
诗中还提及了徐福东渡的历史传说,暗示了刀的来历,以及徐福留下的逸书虽被禁止流入中国,但其文化影响深远。最后,诗人感慨古代典籍埋没海外,表达对知识传播受限的遗憾,而眼前锈涩的刀则显得微不足道。
整首诗以刀为线索,寓言丰富,既展示了古代中日交流的历史,又表达了对文化传承的思考,体现了欧阳修深厚的历史文化底蕴。
男儿立志初,所贵乃孝弟。
读书启其蒙,岂为博金紫。
事君如事亲,忠臣必孝子。
治国如治家,循吏必悌弟。
尔曹中人姿,习俗易移徙。
日读圣贤书,自然识大体。
尔祖少食贫,笔耕贳薪米。
拔萃举明经,一毡为贫仕。
贤良擢令尹,循声著遐迩。
五十归道山,宦囊清若水。
汝父少失怙,孤立鲜依倚。
独木支大厦,恐坠箕裘美。
好学寡交游,一编惜寸晷。
平生重然诺,所为慎终始。
家贫食指繁,菽水无可恃。
饥来驱其行,负米长安市。
近迹依我翁,幕游恒自耻。
来岁试北闱,但愿鱼烧尾。
扬名即显亲,文章有知己。
嗟我出名阀,颇亦习诗礼。
结䙰归汝父,井臼躬料理。
大母发垂白,所乐在甘旨。
羹汤洗手调,终岁惧毁訾。
尔父昨来书,问尔近何似。
青镫旧有味,慎无惜稚齿。
嬉戏徒自弃,岁月去若驶。
何时方成人,慰我顾复喜。
未寒衣先裁,未饥食先俟。
典钗供脩脯,和丸偕卧起。
枣梨莫攘夺,手目共指视。
新诗当座铭,高山试仰止。
《夜读示两儿》【清·袁绶】男儿立志初,所贵乃孝弟。读书启其蒙,岂为博金紫。事君如事亲,忠臣必孝子。治国如治家,循吏必悌弟。尔曹中人姿,习俗易移徙。日读圣贤书,自然识大体。尔祖少食贫,笔耕贳薪米。拔萃举明经,一毡为贫仕。贤良擢令尹,循声著遐迩。五十归道山,宦囊清若水。汝父少失怙,孤立鲜依倚。独木支大厦,恐坠箕裘美。好学寡交游,一编惜寸晷。平生重然诺,所为慎终始。家贫食指繁,菽水无可恃。饥来驱其行,负米长安市。近迹依我翁,幕游恒自耻。来岁试北闱,但愿鱼烧尾。扬名即显亲,文章有知己。嗟我出名阀,颇亦习诗礼。结䙰归汝父,井臼躬料理。大母发垂白,所乐在甘旨。羹汤洗手调,终岁惧毁訾。尔父昨来书,问尔近何似。青镫旧有味,慎无惜稚齿。嬉戏徒自弃,岁月去若驶。何时方成人,慰我顾复喜。未寒衣先裁,未饥食先俟。典钗供脩脯,和丸偕卧起。枣梨莫攘夺,手目共指视。新诗当座铭,高山试仰止。
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覆巢无完卵,肉味安赖知。
此语达而痛,乃出七龄儿。
闻变弈不动,临刑甘如饴。
具此浩然气,巾帼胜须眉。
假令得永年,岂数女中师。
痛哉孔文举,身后无孑遗。
裂眦数阿瞒,惨戮一何悲。
此女甘荼毒,空赎蔡文姬。
王霸厉清操,胡惭令狐友。
儿女俗情牵,嗫嚅愧其妇。
当其偃卧时,理欲交战久。
室谪傥有词,北门恐失守。
虽贵岂如高,一语醍灌首。
古来孟光贤,梁鸿甘杵臼。
似此灌园终,毋乃闺中诱。
惜哉逸姓名,高风真不朽。