老冰化石为水精,向闻未信今分明。
昆崙郁夷谁则到,要当凝质资地灵。
敕使吉林便因致,江潭云复多纵横。
土人瓦砾视不宝,那知朴斲为罍瓶。
抱朴语云成百和,纪载失实安足凭。
老冰化石为水精,向闻未信今分明。
昆崙郁夷谁则到,要当凝质资地灵。
敕使吉林便因致,江潭云复多纵横。
土人瓦砾视不宝,那知朴斲为罍瓶。
抱朴语云成百和,纪载失实安足凭。
这首诗由清朝诗人弘历所作,名为《水精子》。诗中描绘了从冰石化为水精的过程,以及水精的珍贵与被忽视的命运。诗人以“老冰化石为水精”开篇,形象地描述了冰石化身为晶莹剔透的水精,引出对这一转变的惊奇与探索。接着,诗人提到“昆崙郁夷谁则到”,表达了对水精来源的神秘与未知的思考,强调其应是凝聚了大地之灵的珍贵物质。
诗中进一步描绘了水精通过某种途径被带到吉林,其形状复杂多变,甚至在江边云雾中也可见其纵横交错的形态。然而,对于普通人而言,这些珍贵的水精却如同瓦砾一般被忽视,无人识得其价值所在。诗人通过“土人瓦砾视不宝”这一句,表达了对水精命运的感慨,同时也暗示了人类对自然之美的无知与漠视。
最后,“抱朴语云成百和,纪载失实安足凭”两句,诗人引用“抱朴子”的典故,强调了保持朴素与真实的重要性,批评了历史记载可能存在的失真现象,呼吁人们在面对自然奇观时,应保持谦逊与敬畏之心,而非轻易否定其价值。
整首诗通过对水精这一自然现象的描绘与反思,展现了诗人对自然之美与人类认知局限性的深刻洞察,以及对真实与朴素价值的追求。
高提祖印,独耀寰区。坐却舌头,圣凡罔测。
声前要旨,妙叶难该。句后玄关,金针双锁。
通人分上,肯受提撕。懞懂禅流,徒誇作略。
设使五湖衲子,四海高人。
问似龙飞凤舞,答如玉转珠回。
向本分事中,白云万里。诸缘不涉,岂落今时。
混沌未分全体现,乾坤才剖失便宜。