无地卓锥生计难,且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍,藤萝低处著松关。
年来老去知何许,合向人间占断闲。
无地卓锥生计难,且空双手到林间。
猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山。
岩石空边依草舍,藤萝低处著松关。
年来老去知何许,合向人间占断闲。
这首诗描绘了一位僧人独居山林的生活状态与心境。首句“无地卓锥生计难”点明了生活的艰辛与不易,暗示出僧人可能曾经历过世俗的困苦,而后选择遁入空门以求心灵的解脱。接着,“且空双手到林间”则展现了他不带任何世俗之物,独自踏入自然界的决心和勇气。
“猥随碧水瞻明月,坚订白云赊好山”两句,运用了拟人的手法,将自然景物人格化,表达了诗人对自然美景的热爱与向往。碧水、明月、白云、好山,这些意象不仅展现了山林之美,也象征着诗人内心的纯净与超脱。
“岩石空边依草舍,藤萝低处著松关”描绘了庵居的环境,岩石、草舍、藤萝、松关,构成了一幅宁静而幽深的画面,体现了僧人生活空间的独特与简朴,同时也暗示了与世隔绝的修行状态。
最后,“年来老去知何许,合向人间占断闲”表达了诗人对于年华流逝的感慨以及对自由自在生活的向往。这里的“闲”,不仅仅是时间上的空闲,更是心灵的自由与宁静,是对超脱世俗、追求精神世界的高度概括。
整体而言,这首诗通过细腻的描写,展现了僧人庵居生活中的孤独、宁静与超脱,以及对自然美的欣赏与对内心世界的探索,体现了宋代文人对隐逸生活的向往和对精神自由的追求。
未能骑黄鹤,高飞出尘寰。
且来跨白鹿,隐见苍崖间。
谁为鹿峰亭,名闻戴氏园。
仙者去已远,捲帘对青山。
秀木染深坞,鸣泉挂危栏。
春风吹绿鬓,皓月颓朱颜。
宾朋合簪履,昆季芬芝兰。
黄鹤安足骑,白鹿不须跨。
但愿有浊酒,长啸此峰下。
醉醒醒复醉,黄金任高价。
士有以处兮,无亩以耕。
眷馀绪之尚抽兮,慨慈亲以迟荣。
徐虚缩瑟以内习兮,予实愧乎先民之心。
惚恍恻怆其不得已兮,被命于九江之浔。
戴皇天之休兮,廪足以饱。
度白日之难兮,谁察予情。
汹汹兮北风,怒浪兮滔天。
抚慈膝兮出门,泪涟洏兮就船。
事将有责兮,死岂予之所畏。
盖忠未足以尽报兮,孝未克以自信。
惟行止之坎坎兮,适简罪以冀生。
度白日之难兮,谁察予情。
蛟齧齿兮岸摧,蜃矫首兮渡分。
妖鳞怪鬣曾莫识其名兮,怒谺牙以相瞩。
数将倾而还复兮,予委命乎上灵。
幸生全而就泊兮,夜风止而月吐。
旷上下之澄澈兮,适纵观乎琉璃之府。
北斗扬光兮,百怪潜伏。岸芷露翠兮,汀兰放芬。
起予思之无穷兮,既局影以自慰,又苦辞以招魂。
辞曰:始凶终吉,魂兮归来,奚往而失。
《泛江》【宋·郭祥正】士有以处兮,无亩以耕。眷馀绪之尚抽兮,慨慈亲以迟荣。徐虚缩瑟以内习兮,予实愧乎先民之心。惚恍恻怆其不得已兮,被命于九江之浔。戴皇天之休兮,廪足以饱。度白日之难兮,谁察予情。汹汹兮北风,怒浪兮滔天。抚慈膝兮出门,泪涟洏兮就船。事将有责兮,死岂予之所畏。盖忠未足以尽报兮,孝未克以自信。惟行止之坎坎兮,适简罪以冀生。度白日之难兮,谁察予情。蛟齧齿兮岸摧,蜃矫首兮渡分。妖鳞怪鬣曾莫识其名兮,怒谺牙以相瞩。数将倾而还复兮,予委命乎上灵。幸生全而就泊兮,夜风止而月吐。旷上下之澄澈兮,适纵观乎琉璃之府。北斗扬光兮,百怪潜伏。岸芷露翠兮,汀兰放芬。起予思之无穷兮,既局影以自慰,又苦辞以招魂。辞曰:始凶终吉,魂兮归来,奚往而失。
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青山为主身为客,主人借客青山宅。
白云自在千里飞,长松不换三冬碧。
藤枯谁与写作龙,龟老何年化为石。
落花随水眷深源,鸣雁过江悲晚色。
家无妻子心无累,顶冒寒霜踵藏息。
月明舞影聊尽欢,一点尘寰不留迹。
傥来轩冕真可嗟,朝为公卿暮遭谪。
屈原贾谊尔为谁,问君何似青山客。