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《寄题玉笥观兼简道正求逐马草草名逐马谓服之久则可以行逐良马》全文
宋 / 郭祥正   形式: 七言律诗  押[寒]韵

仙梁飞去有遗坛,融结工夫玉未乾。

一片碧烟鸾舞破,数枝红蕊鹿衔残。

雨经梅涧芝田熟,路入萧家月屋寒。

晚景自怜行六十,欲求逐马问黄冠。

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鉴赏

这首诗描绘了玉笥观的自然美景与道家氛围,充满了神秘与清幽的气息。诗人以细腻的笔触,将观中景物与内心情感交织在一起,展现出一种超脱尘世的意境。

首联“仙梁飞去有遗坛,融结工夫玉未乾”,开篇即点出玉笥观的历史与自然之美。仙梁,可能指的是观内建筑的特色或传说中的仙人所留下的痕迹。遗坛,暗示着这里曾是仙人活动的地方。融结工夫,可能指的是一种炼丹术或自然造化的过程,玉未乾则强调了这里的纯净与未被世俗污染的状态。

颔联“一片碧烟鸾舞破,数枝红蕊鹿衔残”,进一步描绘了观内的景象。碧烟鸾舞,可能是诗人想象中仙鹤在烟雾缭绕中翩翩起舞的景象,象征着仙境般的宁静与和谐。红蕊鹿衔,形象地展现了鹿在花丛中觅食的情景,既生动又富有诗意,体现了自然与生命的和谐共存。

颈联“雨经梅涧芝田熟,路入萧家月屋寒”,转而描述了观外的环境。梅涧,可能是指流经观旁的溪流,雨后湿润的空气和梅树的香气,营造了一种清新宜人的氛围。芝田熟,暗示了这片土地上生长着灵芝,象征着吉祥与长寿。路入萧家月屋寒,则描绘了一条通往月光下静谧小屋的道路,给人一种宁静而略带凉意的感觉。

尾联“晚景自怜行六十,欲求逐马问黄冠”,表达了诗人对时光流逝的感慨以及对道家生活的向往。晚景自怜,意味着诗人意识到自己已年过半百,岁月不待人。欲求逐马问黄冠,则表达了诗人渴望追随道家的生活方式,寻找内心的平静与自由。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和细腻的情感表达,展现了玉笥观的自然美景与道家文化的深邃内涵,同时也流露出诗人对超凡脱俗生活的向往与追求。

作者介绍
郭祥正

郭祥正
朝代:宋   字:功父   籍贯:自号谢公山   生辰:1035~1113

郭祥正(1035~1113)北宋诗人。字功父,一作功甫,自号谢公山人、醉引居士、净空居士、漳南浪士等。当涂(今属安徽)人。皇祐五年进士,历官秘书阁校理、太子中舍、汀州通判、朝请大夫等,虽仕于朝,不营一金,所到之处,多有政声。一生写诗1400余首,著有《青山集》30卷。他的诗风纵横奔放,酷似李白。 
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