吾闻桃竹产自铜梁山,滇池赤藤光斑斓。
岂如黄山白岳千岁连理木,枝柯交错文采珊瑚殷。
斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠。
实中密节中尺度。铭词刀剑兼盂槃。
恭寿先生廿年前,征车使节无时间。
桐溪荆溪互游历,南走楚越西秦关。
挂冠归来越一纪,买田筑室蓉湖湾。
葛陂老龙手中握,踏遍江北江南山。
而我百事欲屏弃,日奉谈笑开容颜。
读书之台望湖阁,烟消日出悬铜钚。
杖头百钱亦易办,青鞋布袜相追攀。
吾闻桃竹产自铜梁山,滇池赤藤光斑斓。
岂如黄山白岳千岁连理木,枝柯交错文采珊瑚殷。
斫成拄杖不佻复不笨,形模两两文螭蟠。
实中密节中尺度。铭词刀剑兼盂槃。
恭寿先生廿年前,征车使节无时间。
桐溪荆溪互游历,南走楚越西秦关。
挂冠归来越一纪,买田筑室蓉湖湾。
葛陂老龙手中握,踏遍江北江南山。
而我百事欲屏弃,日奉谈笑开容颜。
读书之台望湖阁,烟消日出悬铜钚。
杖头百钱亦易办,青鞋布袜相追攀。
这首清代张揆方的《恭寿杖歌为虚舟丈赋》以恭寿先生的拐杖为引,展现了丰富的意象和情感。诗中首先提及桃竹与赤藤的斑斓色彩,对比黄山白岳的千年连理木,枝柯交错犹如珊瑚般斑斓,形象生动。杖的制作精细,既有实用性又具艺术性,铭刻着刀剑盂槃等图案,寓意深厚。
诗人回忆了恭寿先生昔日的仕途奔波,从桐溪荆溪到南北各地,最后归隐蓉湖湾,手握拐杖,足迹遍布大江南北。而自己则希望能放下世事,每日与友人谈笑风生,生活简朴,读书赏景,足见其淡泊名利的人生态度。
诗的结尾处,杖头百钱象征简单生活的满足,青鞋布袜的描绘则流露出对自然与简朴生活的向往。整体上,这首诗通过恭寿杖这一物象,表达了对人生经历的感慨和对宁静生活的追求。
溪风拂拂卷征衣,溪上攀辕恨马迟。
蝗不入闽今已矣,碑无留岘古求之。
泉知送客声犹咽,烛昧留人泪谩垂。
愿速长沙还贾谊,为公江上斩鲸鲵。
流莺一去无消息,燕怯春寒归未得。
绿窗清昼静无人,似把衷情诉知识。
上苑东风二月春,淡黄杨柳初成阴。
解将一片无情舌,学尽百般能语禽。
红英紫萼纷如雪,万姹千娇总饶舌。
莫嫌花外太啁啾,默默难酬好时节。
须臾绿暗红亦稀,伯劳杜宇鹰鹯飞。
更兼猎弋恣罗网,卷舌不语全毛衣。
堪嗟国士徒切直,不似幽禽明语默。
何如钳口归山林,莫问燕南并越北。