田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐。
宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨。
作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽。
常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠。
缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招。
老儒讵复知肉味，惝恍便欲闻箫韶。
正声初淫器益讹，九州渐渐婴兵戈。
鬼神愤惋莫得秘，直恐世上遭诋诃。
田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无。
是事宁殊衲衣底，启齿须逢袒臂胡。
即今陛下圣且仁，律吕从来恶夺伦。
克谐八音有夔在，独惊尧颡如高辛。
人间讵睹荆山璞，珷玞难言合雕琢。
凭君持入古银台，似说太常修雅乐。
《田不伐玉磬歌》全文
- 拼音版原文全文
田 不 伐 玉 磬 歌 宋 /吴 则 礼 田 侯 玉 磬 何 瑰 奇 ，吴 子 见 之 俄 朵 颐 。宣 王 石 鼓 气 忽 丧 ，摩 挲 篆 刻 还 嗟 咨 。作 止 休 论 惟 柷 敔 ，曾 窥 两 阶 舞 干 羽 。常 临 罍 洗 荐 清 庙 ，获 迩 天 球 亲 簋 簠 。缅 怀 戛 击 良 匪 遥 ，少 师 汝 曹 疑 可 招 。老 儒 讵 复 知 肉 味 ，惝 怳 便 欲 闻 箫 韶 。正 声 初 淫 器 益 论 ，九 州 渐 渐 婴 兵 戈 。鬼 神 愤 忱 莫 得 秘 ，直 恐 世 上 遭 诋 诃 。田 侯 悯 我 形 影 孤 ，明 眼 常 云 绝 代 无 。是 事 宁 殊 纳 衣 底 ，启 齿 须 逢 袒 臂 胡 。即 今 陛 下 圣 且 仁 ，律 品 从 来 恶 夺 伦 。克 谐 八 音 有 夔 在 ，独 惊 尧 颡 如 高 辛 。人 间 讵 睹 荆 山 璞 ，碔 砆 难 言 合 雕 琢 。凭 君 持 入 古 银 台 ，似 说 太 常 修 雅 乐 。
- 注释
- 瑰奇：奇特、罕见。
俄朵颐：立刻露出喜悦的表情。
丧：消失、衰落。
柷敔：古代祭祀时的乐器。
干羽：古代舞蹈中的道具，象征吉祥。
罍洗：祭祀用的器皿。
戛击：敲击乐器。
少师：古代教育官员。
律吕：音乐的律度。
夔：古代传说中的音乐神。
荆山璞：未雕琢的美玉。
珷玞：似玉的石头。
银台：古代官署名，与音乐相关。
太常：古代掌管音乐的官员。
- 翻译
- 田侯的玉磬真奇特，吴子见到它立刻欣喜无比。
宣王的石鼓气息突然消散，抚摸篆刻不禁感慨万分。
乐器演奏的起止不再重要，只有柷敔能见证舞蹈的干羽。
常常在祭祀中清洗献祭，接近天球和簋簠这样的礼器。
怀念那昔日的击磬之声并不遥远，少师们你们或许能被召回。
老儒们已不知肉味，仿佛听到箫韶般的音乐就在耳边。
正声起初被歪曲，各地逐渐陷入战乱。
鬼神愤慨却无法隐藏，只担心世间遭受非议。
田侯怜悯我形单影只，他的慧眼认为无人能及。
即使是布衣之事，也应如同禅衣下的高贵，开口需遇坦诚之人。
如今陛下圣明仁慈，音乐之道从不混淆等级。
只要夔在，就能和谐八音，尧帝也会惊讶如高辛般明智。
人间难得见荆山的璞玉，珷玞难以言表真正的雕琢。
请将此物带入古老的银台，讲述太常如何修治雅乐。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人吴则礼的作品，名为《田不伐玉磬歌》。从诗中可以看出作者对历史文化遗产的深切怀念和赞美，以及对当时社会动荡不安局势的忧虑。
诗的开头“田侯玉磬何瑰奇，吴子见之俄朵颐”描绘了古代贤君田氏珍视玉磬的情景，展现了作者对过去盛世的向往。接着，“宣王石鼓气忽丧，摩挲篆刻还嗟咨”则表达了对历史文化遗产遭受损毁的哀伤。
在“作止休论惟柷敔，曾窥两阶舞干羽”中，作者通过对古代礼仪的描绘，表达了自己对于传统美德的追求和珍视。随后，“常临罍洗荐清庙，获迩天球亲簋簠”则是诗人在赞颂历史上帝王如何敬奉宗庙、维护国家安宁的情景。
“缅怀戛击良匪遥，少师汝曹疑可招”表达了作者对过去文化的深切缅怀和对未来文化传承的不确定感。接着，“老儒讵复知肉味，惝恍便欲闻箫韶”则是诗人表达自己对于古代学者生活态度的理解与向往。
在“正声初淫器益讹，九州渐渐婴兵戈”中，作者通过对音乐和礼仪的描写，抒发了对当时社会动荡、战乱频仍的忧虑。紧接着，“鬼神愤惋莫得秘，直恐世上遭诋诃”表达了诗人对于社会混乱、宗教信仰受损的担忧。
“田侯悯我形影孤，明眼常云绝代无”则是作者通过田侯对玉磬的珍视，表达自己作为后人的孤独感和对历史文化传承中断的哀叹。最后，“是事宁殊衲衣底，启齿须逢袒臂胡”是诗人希望能够在混乱之中找到一线光明，以维护和发扬民族文化。
整首诗通过对历史文化遗产的怀念和赞美，以及对当时社会动荡不安局势的忧虑，展现了作者深厚的情感和高远的理想。
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