谓春正无情，乃发桃与李。
若真有知者，风恶折兰芷。
是非一无与，任物自生死。
德之固已愚，怨者亦岂理。
有圃畏不蕃，有田忧不美。
吾环堵萧然，于何生愠喜。
《春日杂书八首·其六》全文
- 注释
- 谓：认为。
春：春天。
正：本来。
无情：没有情感。
乃：却。
发：开放。
桃：桃花。
李：李花。
若：如果。
真：真的。
知者：感知者。
风：春风。
恶：恶劣。
折：摧残。
兰：兰花。
芷：白芷。
是非：对错。
一无与：无人理会。
任：任凭。
物：万物。
自：自己。
生：滋生。
德：品德。
固：本来。
已：已经。
愚：愚钝。
怨者：抱怨的人。
岂：怎能。
有圃：有花园。
畏：担忧。
不蕃：不繁茂。
有田：有田地。
忧：忧虑。
不美：不好。
吾：我。
环堵：四周墙壁。
萧然：空荡荡的。
于何：在哪里。
愠喜：欢喜或怨恨。
- 翻译
- 春天本无情，却绽放桃花李花。
如果真有感知的，春风会摧残兰花和白芷。
是非对错无人理会，万物自生自灭。
品德本就愚钝，抱怨之人又怎能讲理。
担忧园中的花草不繁茂，忧虑田地收成不佳。
我身处简陋的环境，何处去滋生欢喜或怨恨呢？
- 鉴赏
这是一首表达诗人对自然界无常和世事变迁感慨的诗句。诗中“谓春正无情，乃发桃与李”两句，借春天花开来比喻世间万物生长无常，没有情感。接着“若真有知者，风恶折兰芷”表达了对自然界、尤其是对那些被风暴摧毁的兰草感到悲伤。诗人通过这些意象表达了一种无力感和对自然强大力量的无奈。
"是非一无与，任物自生死"则更深化了这种观念，认为世间的是非成败都不是由个人所能左右，而是由自然规律决定。诗人在“德之固已愚，怨者亦岂理”中流露出对那些不理解或反对自己品德的人的无奈和悲哀。
"有圃畏不蕃，有田忧不美"则是从个人生活出发，表达了诗人对于自家园圃可能不丰饶、田地可能不肥沃的担忧。这些都是对现实生活中困扰和不安的一种抒情。
最后“吾环堵萧然，于何生愠喜”则是诗人的自我安慰，尽管周围环境荒凉，但诗人仍旧在这片土地上寻找生存的意义。整首诗充满了对自然界、生活和个人情感深刻的体验和思考，是一首具有深邃哲理的抒情之作。
- 作者介绍
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张耒
张耒（1054～1114年），字文潜，号柯山，人称宛丘先生、张右史。生于北宋至和元年（1054年），殁于政和四年（1114年），享年六十一岁。他是宋神宗熙宁进士，历任临淮主簿、著作郎、史馆检讨。哲宗绍圣初，以直龙阁知润州。宋徽宗初，召为太常少卿。苏门四学士之一。“苏门四学士”(秦观、黄庭坚、张耒、晁补之)中辞世最晚而受唐音影响最深的作家。朝代：宋 字：文潜 号：柯山 籍贯：亳州谯县(今安徽亳州市) 生辰：1054—1114年
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