阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
阎闾听诳。天真成妄。俱喜攒头装相。
殷勤香火步虚声,撺弄向、□□木上。无多利养。
做些模样。呈尽平生伎俩。
到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象。
这首元代姬翼的《鹊桥仙》是一首描绘宗教信仰中虚伪与真实之间的对比的小令。"阎闾听诳"暗示了在世俗的环境中,人们容易被欺骗,"天真成妄"则揭示了原本纯真的信仰逐渐变得虚幻。"攒头装相"形象地刻画出信徒们表面虔诚、热衷于仪式的样子,而"殷勤香火步虚声"则进一步描绘了他们对神佛的虔诚行为。
"撺弄向、□□木上"可能是指信徒们的信仰行为被操纵,如同木偶般被摆布。接下来的"无多利养,做些模样"揭示了这种行为背后的功利性,尽管表面上看似虔诚,实质上并无太多真正的好处。
"呈尽平生伎俩"表达了作者对这种表面功夫的讽刺,认为人们展示的不过是平生所学的技巧,而非真心实意的追求。最后,"到头毕竟意如何,不见了、玄珠罔象"点明了核心主题,即无论怎样努力,到最后却发现真正的信仰和真理("玄珠罔象")已经消失,只剩下了空洞的形式。
这首词以简洁的语言,揭示了宗教信仰中的虚伪与失落,具有深刻的批判意味。
雨后荒园,群卉尽,律残无射。
疏篱下,此花能保,英英鲜质。
盈把足娱陶令意,夕餐谁似三闾诘。
到而今,狼藉委苍苔,无人惜。
堂上客,头空白,都无语,怀畴昔恨因循过了,重阳佳节。
飒飒凉风吹汝急,汝身孤特应难立。
漫临风,三嗅绕芳丛,歌还泣。
尘满貂裘,依旧是、新丰羁客。
还感慨、中年多病,惟堪眠食。
方寸玉阶无地借,诗书勋业休重忆。
况而今、双鬓已成丝,非畴昔。
兴废事,吾能说。
今古恨,空填臆。
向南风望断,五弦消息。
眯眼黄尘无处避,洗天风雨来何日。
待酒酣、慷慨话平生,无人识。
双龙隐扶辇,千骑纵翱翔。
云旌翠蕤摩荡,遥指白云乡。
风驭飘飘高举,云驾攀留无处,烟雾杳茫茫。
小立西风外,似听*锵锵。
暮天长,秋水阔,远山苍。
归途正踏明月,醉语说丰穰。
但愿明年田野,更比今年多稼,神*讵能忘。
君可多酾酒,吾复有新章。