简在天心世所知，赐环欣与我同归。
耦耕曩已神先受，追路今休咏式微。
洗脚上船无昨梦，举头见日有祥辉。
扶摇本自南溟起，只恐难淹九万飞。
《喜闻莹中同预归田之数》全文
- 鉴赏
此诗《喜闻莹中同预归田之数》由宋代诗人邹浩所作，通过诗句表达了对友人归隐田园的喜悦之情以及对友情的珍视。
首联“简在天心世所知，赐环欣与我同归”，开篇即以“简在天心”比喻友人的才华被上天所赏识，世人皆知，而诗人则因能与友人一同归隐田园而感到欣喜。这里巧妙地运用了典故，增加了诗句的文化内涵和情感深度。
颔联“耦耕曩已神先受，追路今休咏式微”，进一步描绘了友人归隐前后的状态。耦耕，古代二人并肩耕作，象征着和谐与合作。神先受，意指友人在归隐之前就已经接受了这种宁静生活的召唤。追路今休咏式微，则是说现在不必再吟唱《式微》这首表达对君主不公的怨言之诗，因为友人已经找到了内心的平静与满足。
颈联“洗脚上船无昨梦，举头见日有祥辉”，形象地描绘了友人归隐后的生活情景。洗脚上船，暗示归隐生活轻松自在；举头见日，象征着新生活的开始，充满了希望与光明。这里的“祥辉”不仅指自然界的阳光，也暗喻着友人内心的喜悦与满足。
尾联“扶摇本自南溟起，只恐难淹九万飞”，以“扶摇直上九万里”的典故，赞美友人归隐后的自由与高远追求。南溟，古代传说中的大海，此处借指归隐之地。只恐难淹九万飞，表达了对友人未来能够自由翱翔、实现更高理想抱负的期待与祝福。
整首诗通过对友人归隐田园生活的描绘，表达了诗人对其才华、志趣及归隐选择的赞赏与喜悦，同时也寄托了对友情的珍惜与对未来美好生活的向往。
- 作者介绍
-
邹浩
邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。朝代：宋 籍贯：常州晋陵（今江苏常州） 生辰：1060—1111
- 猜你喜欢
龙图范给事以禫服向除修治茔域就山筑室因尔书怀俾无择继和谨次用其韵
采采陔兰负养亲，几思定省泣晨昏。
三年已毕先王制，画日将承圣主恩。
名遂自同周柱史，谏违谁记鲁臧孙。
考槃在涧虽云乐，祗恐泥书到远村。
水龙吟.追和晁次膺
经年不见书来，后期杳杳从谁问。
柳英蜡小，柳枝金嫩，艳阳春近。
罗幕风柔，泛红浮绿，连朝花信。
念平生多少，情条恨叶，镇长使、芳心困。
可是风流薄命。镜台前、蓬松蝉鬓。
茜桃凝粉，薰兰涨腻，翠愁红损。
纵使归来，灯前月下，恐难相认。
卷重帘憔悴，残妆泪洗，把罗襟揾。