教子孙读书全文|注释|赏析|拼音版

《教子孙读书》全文

宋 / 郑侠形式: 古风

水在盘盂中，可以鉴毛发。

盘盂若动摇，星日亦不察。

镜在台架上，可以照颜面。

台架若动摇，眉目不可辨。

精神在人身，水镜为拟伦。

身定则神凝，明于乌兔轮。

是以学道者，要先安其身。

坐欲安如山，行若畏动尘。

目不妄动视，口不妄谈论。

俨然望而畏，暴慢不得亲。

淡然虚而一，志虑则不分。

眼见口即诵，耳识潜自闻。

神焉默省记，如口味甘珍。

一遍胜十遍，不令人艰辛。

读书

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拼音版原文全文

教jiào子zǐ孙sūn读dú书shū

宋sòng / 郑zhèng侠xiá

水shuǐ在zài盘pán盂yú中zhōng，可kě以yǐ鉴jiàn毛máo发fā。

盘pán盂yú若ruò动dòng摇yáo，星xīng日rì亦yì不bù察chá。

镜jìng在zài台tái架jià上shàng，可kě以yǐ照zhào颜yán面miàn。

台tái架jià若ruò动dòng摇yáo，眉méi目mù不bù可kě辩biàn。

精jīng神shén在zài人rén身shēn，水shuǐ镜jìng为wèi拟nǐ伦lún。

身shēn定dìng则zé神shén凝níng，明míng於wū鸟niǎo兔tù轮lún。

是shì经jīng学xué道dào者zhě，要yào先xiān安ān其qí身shēn。

坐zuò欲yù安ān如rú山shān，行xíng若ruò畏wèi动dòng尘chén。

目mù不bù妄wàng动dòng视shì，口kǒu不bù妄wàng谈tán论lùn。

俨yǎn然rán望wàng而ér畏wèi，暴bào慢màn不bù得dé亲qīn。

淡dàn然rán虚xū而ér一yī，志zhì虑lǜ则zé不bù分fēn。

眼yǎn见jiàn口kǒu即jí诵sòng，耳ěr识shí潜qián自zì闻wén。

神shén焉yān默mò省shěng记jì，如rú口kǒu味wèi甘gān珍zhēn。

一yī遍biàn胜shèng十shí遍biàn，不bù令lìng人rén艰jiān辛xīn。

注释: 水：液体。
盘盂：古代盛水或食物的器皿。
鉴：照见。
毛发：细小的头发。
动摇：晃动。
镜：镜子。
台架：放置镜子的架子。
颜面：脸庞。
眉目：眉毛和眼睛。
精神：人的精神意识。
拟伦：比喻。
身定：身体稳定。
神凝：精神集中。
乌兔轮：日月运行。
学道者：修习道义的人。
安其身：修养身心。
坐：坐着。
行：行走。
动尘：引起尘埃。
妄动：随意乱动。
谈论：说话。
俨然：庄重的样子。
暴慢：粗鲁傲慢。
淡然：平静。
虚：空灵。
志虑：思想。
诵：背诵。
潜自闻：无声中听到。
默省记：默默记住。
甘珍：美味的珍品。
一遍胜十遍：一次比多次效果好。
艰辛：艰难。

翻译: 水在盘盂中，可以鉴毛发。
盘盂若动摇，星日亦不察。
镜在台架上，可以照颜面。
台架若动摇，眉目不可辨。
精神在人身，水镜为拟伦。
身定则神凝，明于乌兔轮。
是以学道者，要先安其身。
坐欲安如山，行若畏动尘。
目不妄动视，口不妄谈论。
俨然望而畏，暴慢不得亲。
淡然虚而一，志虑则不分。
眼见口即诵，耳识潜自闻。
神焉默省记，如口味甘珍。
一遍胜十遍，不令人艰辛。

鉴赏

这首诗以水和镜作为比喻，阐述了修身养性与学习的道理。首句“水在盘盂中，可以鉴毛发”形象地说明了静止之物（如水）能清晰反映微小事物，寓意人的精神如同静心时能洞察细微。接下来通过“盘盂若动摇，星日亦不察”和“台架若动摇，眉目不可辨”，强调了稳定的重要性，意指心灵的平静是认知清晰的前提。

诗人进一步将人的精神比作“水镜”，指出只有身心安定，“身定则神凝”，才能像观察日月运行那样洞察事物本质。他教导子孙，学习之道首先要学会“坐欲安如山，行若畏动尘”，保持内心的宁静和谨慎，避免轻浮躁动。

诗中还强调了眼、口、耳的运用应有度，目光专注，言语谨慎，对待他人要敬畏有礼。通过“淡然虚而一，志虑则不分”，诗人倡导内心平和，不分杂念，这样才能做到耳聪目明，心领神会。

最后，诗人以味觉的享受来比喻学习的快乐，指出反复研习的益处：“一遍胜十遍，不令人艰辛。”整体而言，这首诗寓教于乐，以生动的比喻引导子孙们理解学习的真谛，注重内在修养的提升。

作者介绍: 郑侠
朝代：宋

（1041—1119）福州福清人，字介夫，号大庆居士、一拂居士。英宗治平四年进士。调光州司法参军。秩满入京，对王安石言新法不便。久之，监安上门。神宗熙宁七年，久旱不雨，流民扶携塞道，绘流民图上之，奏请罢新法，次日，新法罢去者十有八事。吕惠卿执政，又上疏论之，谪汀州编管，徙英州。哲宗立，始得归。元符七年，再贬英州。徽宗立，赦还，复故官，旋又为蔡京所夺，遂不复出。有《西塘集》。