颈骨崚嶒,从不解、移头换面。
长只学、枯蝉吸露,疲驴龁荐。
梦里寻仙随意遇,醉中说鬼凭空撰。
纵呼牛、呼马亦佳名,由人便。看不及,脩罗战。
赴不及,瑶池宴。更花枯到笔,尘灾及砚。
閒则吹箫游酒肆,病惟持钵依歌院。
有知音、红粉念余贫,贻双钏。
颈骨崚嶒,从不解、移头换面。
长只学、枯蝉吸露,疲驴龁荐。
梦里寻仙随意遇,醉中说鬼凭空撰。
纵呼牛、呼马亦佳名,由人便。看不及,脩罗战。
赴不及,瑶池宴。更花枯到笔,尘灾及砚。
閒则吹箫游酒肆,病惟持钵依歌院。
有知音、红粉念余贫,贻双钏。
这首诗描绘了诗人对生活态度的独特见解与对世事的深刻感悟。诗中以“颈骨崚嶒”开篇,形象地描绘出一种坚韧不屈的精神状态,暗示着诗人面对生活的种种不易,依然保持独立的人格与坚定的意志。
接着,“长只学、枯蝉吸露,疲驴龁荐”两句,运用自然界的意象,比喻人生的艰辛与不易。枯蝉吸露象征着生命的微弱与短暂,疲驴龁荐则暗示着劳苦的生活状态。这两句通过对比,表达了诗人对生命本质的深刻理解与对现实生活的无奈接受。
“梦里寻仙随意遇,醉中说鬼凭空撰”则进一步展示了诗人对理想与现实之间关系的思考。在梦境中追求虚幻的仙境,在醉酒后谈论不存在的鬼魂,反映了诗人对现实世界的不满与逃避,同时也流露出对理想世界的向往与追求。
“纵呼牛、呼马亦佳名,由人便”一句,以“呼牛呼马”的典故,巧妙地表达了诗人对社会评价的淡然态度。无论外界如何评价,他都能保持自我,不受外界影响,展现出一种超脱世俗的豁达与自信。
接下来,“看不及,脩罗战。赴不及,瑶池宴”两句,通过“脩罗战”与“瑶池宴”的对比,展现了诗人对人间争斗与理想世界宁静的向往。在现实的残酷与理想的美好之间,诗人似乎找到了某种平衡,既不完全沉溺于现实的斗争,也不完全脱离现实去追求虚无的理想。
“更花枯到笔,尘灾及砚”则将笔墨与生活紧密相连,暗示着诗人的创作与生活状态。无论是笔下枯萎的花朵,还是砚台上的尘埃,都成为了诗人生活的一部分,体现了他对艺术与生活的深切关注。
最后,“閒则吹箫游酒肆,病惟持钵依歌院”两句,描绘了诗人闲暇时的洒脱与病痛中的坚持。无论是吹箫畅饮,还是持钵乞食,都展现了诗人对生活态度的自由与乐观,以及对困境中仍能保持尊严与自尊的坚韧精神。
“有知音、红粉念余贫,贻双钏”则以知音与红粉的关怀,表达了诗人对友情与爱情的珍视。在困境中,知音的理解与红粉的关怀,成为支撑诗人前行的力量,体现了人与人之间情感的温暖与力量。
整体而言,这首诗通过对自然、社会、人生等多个层面的描绘与思考,展现了诗人独特的生命哲学与艺术追求,既有对现实的深刻洞察,也有对理想世界的美好向往,充满了哲理与诗意。
虎节尝三换,琳宫亦再来。
白添新鬓发,红识旧亭台。
酒为迎寒好,花应趁暖栽。
但愁衰谢意,未到已思回。