驴鸣并犬吠,皆标第一义。
幪头都不知,一体包天地。
驴鸣并犬吠,皆标第一义。
幪头都不知,一体包天地。
这首诗以驴鸣和犬吠为喻,形象地表达了佛教中"第一义"的概念。"第一义"通常指的是事物的本质或最根本的道理。"驴鸣并犬吠,皆标第一义",意味着即使是平凡的驴叫狗吠,也寓含着超越表象的深刻真理。
"幪头都不知",这里的"幪头"可能是指蒙蔽了认知,暗示人们在日常生活中往往难以察觉到这些深层的智慧。然而,"一体包天地"则揭示了佛法的广大包容,它涵盖了宇宙万物,不分高低贵贱,都包含在其中。
整体来看,这首诗语言质朴,通过日常生活中的景象,传达出佛教教义中的无断无灭、万物平等的理念,富有哲理意味。释印肃作为宋代禅宗僧人,他的诗歌往往深入浅出,寓教于乐。
白玉磋成,香罗捻就,为谁特地团团。
羡司花神女,有此清闲。
疑是弓靴蹴鞠,刚一踢、误挂花间。
方信道,酴醾失色,玉蕊无颜。凭阑。
几回淡月,怪天上冰轮,移下尘寰。
奈堪同玉手,难插云鬟。
人道转官球也,春去也,欲转何官。
聊寄与、诗人案头,冰雪相看。
君当学君家君子儒,西河之上可以老,诸侯端拜为师模。
君莫学君家老中郎,河南田畜岂不好,上林要牧天子羊。
祇今乐莫如耕乐,悔我从初不曾学。
作劳自可操豚蹄,旧读何妨挂牛角。
慎勿思成汤聘币起幡然,伊尹当年已大错。
龙兮龙兮何时兴,云行雨施天下平。
湫兮湫兮龙之据,龙今去兮留空名。
苍松倒影肖鳞角,根盘石壁徒崚峥。
当时旱魃为暴虐,苗禾焦卷皆枯茎。
嗷嗷下民发虔祷,嗟尔无神扬威灵。
予今歌罢龙冈曲,翻令两腋清风生。
玉壶冻裂琅玕折,骎骎逼人衣袂。
暖絮张空飞,失前山横翠。欲低还又起。
似妆点、满园春意。记忆当时,剡中情味,一溪云水。
天际。绝行人,高吟处,依稀灞桥邻里。
更剪剪梅花,落云阶月地。化工真解事。
强勾引、老来诗思。楚天暮,驿使不来,怅曲阑独倚。