我从山水窟中来,此地登临独怆哉。
葬剑人亡池自碧,题诗鬼去石还埃。
蒲牢叫月新修寺,麋鹿鸣风旧染台。
谁似当时苏与白,画船箫鼓日追陪。
我从山水窟中来,此地登临独怆哉。
葬剑人亡池自碧,题诗鬼去石还埃。
蒲牢叫月新修寺,麋鹿鸣风旧染台。
谁似当时苏与白,画船箫鼓日追陪。
这首明代诗人夏原吉的《虎丘怀古》表达了作者对历史遗迹的感慨和对往昔繁华的怀念。首句“我从山水窟中来”,诗人以自我置身于山水之间,暗示了对自然的亲近和历史的追溯。次句“此地登临独怆哉”则透露出一种孤独与苍凉的情绪,感叹今非昔比。
颔联“葬剑人亡池自碧,题诗鬼去石还埃”通过描绘虎丘的静谧与变迁,暗示了时间的无情和人事的消逝。剑池依旧,但曾经的英雄已不在,题诗的痕迹也被风尘掩盖,充满了历史的沧桑感。
颈联“蒲牢叫月新修寺,麋鹿鸣风旧染台”进一步描绘了虎丘的新陈代谢,新寺在月光下显得庄重,而古老的染台则被风吹过,仿佛能听到麋鹿的哀鸣,增添了怀古的凄清氛围。
尾联“谁似当时苏与白,画船箫鼓日追陪”以两位著名文人苏轼和白居易为例,他们曾在此地游玩,留下欢声笑语,诗人借此表达对往昔文人雅士生活的向往和对虎丘昔日繁华的追忆。
整体来看,这首诗以虎丘为背景,通过描绘其古今变迁,寄寓了诗人对历史的沉思和个人的孤寂感。
释演空寂,道谈清静,儒宗百行周全。
三枝既立,递互阐良缘。
尼父名扬至圣,如来证、大觉金仙。
吾门祖,老君睿号,今古自相传。
玄玄。
同一体,谁高谁下,谁后谁先。
共扶持邦国,普化人天。
浑似沧溟大海,分异派、流泛诸川。
然如是,周游去处,终久尽归源。
人升霞,众道友修斋毕,以词赠之雪霁郊原,冰凝池沼,时当深入穷冬。
重阳此日,降迹阐真风。
还是丹阳师父,乱尘世、飞上天宫。
玄元理,一升一降,显现至神功。
无穷。
真匠手,京南陕右,河北山东。
但儿童耆老,谁不钦崇。
应物随机顺化,垂方便、三教通同。
诸公等,从今已往,何日再相逢。
*正清油,重罗白面,如牙细米舂淘。
精严办供,庖馔列珍肴。
虔属恪香点静,频作礼、岂惮劬劳。
惟求望,见存获福,亡者得升超。
吾曹。
听劝化,休生懈怠,道念坚牢。
在澄心涤虑,勿犯天条。
稍有违斋破戒,无惭愧、滴水难消。
亏功行,将来打算,天地不轻饶。
一点灵明,万情牵绪,岂曾时暂宁闲。
轮回催逼,贩骨若丘山。
由是迷心未悟,夸聪辩、驰聘伶奸。
还同似,飞蛾投火,蝼蚁竞循环。
今番。
亲得遇,群仙降世,阐化人寰。
示全真大教,直指玄关。
常处常清常静,休持论、返老童颜。
从兹后,除疑断妄,名姓列仙班。