半月湖中印半月,合如满相玉轮圆。
主宾半满有为法,照彻三千与大千。
半月湖中印半月,合如满相玉轮圆。
主宾半满有为法,照彻三千与大千。
这首诗以半月湖为题,描绘了湖面倒映月影的美丽景象,以及月光普照的宏大意境。诗人运用形象生动的语言,将自然景观与哲学思考巧妙结合。
“半月湖中印半月”,开篇即以“印”字形象地描绘了月影在湖面上的倒映,仿佛是月亮在水中留下了自己的印记。这里的“印”字不仅指视觉上的映像,也暗含了时间与空间的交融,以及自然与人的和谐共处。
“合如满相玉轮圆”,进一步描述了月影与实际月亮的相似,如同满月一般圆满。这里不仅赞美了月色之美,也隐喻了宇宙的和谐与完美,表达了对自然之美的赞叹和对宇宙秩序的敬畏。
“主宾半满有为法”,这一句则从哲学角度出发,探讨了“满”与“半”的关系,以及它们所蕴含的“有为法”。在佛教中,“有为法”指的是由因缘聚合而成的现象,强调事物的生灭变化。此处借“主宾半满”来表达世间万物皆有其存在的意义和价值,即使处于“半满”状态,也有其独特的存在法则和美学价值。
“照彻三千与大千”,最后两句将视野扩展至更广阔的宇宙空间,表达了月光普照万物、无所不照的宏大气势。这里的“三千”与“大千”分别代表了佛教中的三千大千世界和无量的世界,象征着月光的无限延伸和宇宙的广阔无垠。这不仅是对自然美景的赞美,也是对宇宙真理和人生哲理的深刻思考。
综上所述,这首诗通过半月湖的自然景观,巧妙地融入了哲学思考和宇宙观,展现了诗人对自然美和宇宙和谐的深刻感悟,同时也体现了诗人对生命意义和宇宙真理的探索与思考。
人生丘壑意,往往老未决。
煌煌金朱人,何尝树风烈。
转战作蛮触,肝胆殊楚越。
晚为林下游,如热就炎暍。
不知谁尔嗔,自欲作此孽。
诸郎名坐曹,十日忽已浃。
竹舆走骎骎,山溜随活活。
青山不相违,相见两欣悦。
共赋临清流,班荆坐林樾。
谁持步兵酒,相救文园渴。
风啸苏门登,衣飘御风列。
问酒挂百金,登高扶九节。
况乃落星岩,似与世人别。
尚想儋州翁,清诗散飞屑。
遗迹倘可寻,斯游未宜辍。
伟哉二三子,风姿各磊落。
应怜老病足,无用饱刍秣。
那得嘶北风,长歌唾壶缺。
眼看磊落士,抗论自超拔。
各鸣白玉珂,共上黄金阙。
笑我不出门,与世无乃拙。
长须夜光持,清澹两奇绝。
咀味久益寒,牙类贮冰雪。
谁当笑我起,着鞭追往辙。
同乘一叶舟,共载西湖月。
《次韵子绍同黄超然诸公山中之作》【宋·周紫芝】人生丘壑意,往往老未决。煌煌金朱人,何尝树风烈。转战作蛮触,肝胆殊楚越。晚为林下游,如热就炎暍。不知谁尔嗔,自欲作此孽。诸郎名坐曹,十日忽已浃。竹舆走骎骎,山溜随活活。青山不相违,相见两欣悦。共赋临清流,班荆坐林樾。谁持步兵酒,相救文园渴。风啸苏门登,衣飘御风列。问酒挂百金,登高扶九节。况乃落星岩,似与世人别。尚想儋州翁,清诗散飞屑。遗迹倘可寻,斯游未宜辍。伟哉二三子,风姿各磊落。应怜老病足,无用饱刍秣。那得嘶北风,长歌唾壶缺。眼看磊落士,抗论自超拔。各鸣白玉珂,共上黄金阙。笑我不出门,与世无乃拙。长须夜光持,清澹两奇绝。咀味久益寒,牙类贮冰雪。谁当笑我起,着鞭追往辙。同乘一叶舟,共载西湖月。
https://shici.929r.com/shici/1f6b2Pu.html
饱食枕方便,过午茶未杵。
拨火理残香,倚窗翻故楮。
寻我东墙隅,枝筇散腰膂。
朔风寒萧萧,修竹静楚楚。
枝头雪犹在,秀色乃如许。
竹固不受寒,岂但不受暑。
老翁日日来,相期伴君语。
谁能与俗人,昵昵作儿女。