流泉为演秘密藏,枕上声从涧底来。
半夜梦回听说偈,似传衣钵向黄梅。
流泉为演秘密藏,枕上声从涧底来。
半夜梦回听说偈,似传衣钵向黄梅。
这首诗以“流泉”为引子,巧妙地将自然界的声响与禅宗的教义相融合,营造出一种超脱尘世、静谧深邃的意境。
首句“流泉为演秘密藏”,以“流泉”象征着不断流动、蕴含深意的生命之源,暗示着佛法的奥秘与智慧如同泉水般源源不断。这里的“秘密藏”既指佛法的精妙之处,也暗喻着个人内心深处的觉醒与探索。
次句“枕上声从涧底来”,通过描述声音自远处传来,营造了一种远离尘嚣、心灵归于宁静的氛围。这里的“涧底”象征着内心的深处,声音仿佛是从心灵的最底层升起,提醒读者倾听内心的声音,寻找自我与世界的和谐共鸣。
第三句“半夜梦回听说偈”,在深夜的寂静中,人们往往能更加清晰地听到内心的声音。这里的“梦回”意味着在梦境与现实之间,心灵得以自由地游走与思考。通过“听说偈”,诗人巧妙地将禅宗的教义融入日常生活,提示人们在日常生活中也能体验到佛法的真谛。
最后一句“似传衣钵向黄梅”,以禅宗历史上的重要事件——五祖弘忍传法给惠能(黄梅六祖)为典故,象征着佛法的传承与延续。这里的“衣钵”是禅宗中师徒间传承法脉的象征,诗人借此表达佛法不仅存在于高深的理论之中,更是在生活的点滴中得以体现和传承。
整体而言,这首诗通过生动的自然景象与禅宗哲理的结合,引导读者在日常生活中寻找内心的平静与智慧,体现了宋朝文人对于生活哲学的独特见解和追求。
忆昔江乡遭乱离,两翁避地双鹄飞。
一鹄南翔一鹄北,北鹄堕地南鹄栖。
天长地远去不返,巢倾卵覆令人悲。
去年贼兵初聚党,今岁王师方解围。
舂陵万户才有几,骆谷一家空独归。
归寻故里不知处,白骨支撑满涂路。
城西有屋无人居,城东有地无屋庐。
仿佛相从旧游处,泪栖双睫还欷歔。