寄语诸仁者，复以何为怀。
达道见自性，自性即如来。
《偈颂并序·其九十三》全文
- 鉴赏
这首诗是唐代诗人居遁所作的《偈颂并序》系列中的一首，名为“其九十三”。在诗中，诗人以一种深邃的哲理和禅意，探讨了人生与宇宙的奥秘。
“寄语诸仁者，复以何为怀。”诗人首先向所有寻求智慧和真理的人发出提问，引人思考生命的意义和追求的方向。
“达道见自性，自性即如来。”这句诗揭示了佛教中的核心理念——觉悟之道。通过深入理解宇宙的真理（达道），个体能够认识到自己的本性（自性），而这个本性即是佛性，即如来。在这里，诗人强调了内在的觉醒和自我认识的重要性，认为真正的智慧和解脱来自于对自身本质的深刻洞察。
整首诗简洁而深邃，通过提问和解答的方式，引导读者思考生命、自我与宇宙之间的关系，体现了禅宗思想中追求内心平静与智慧的精髓。
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圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。
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训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。
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《抚州崇仁县玉清观道士黄石老工古篆以他公父》【宋·魏了翁】圣学不嗣千余年，并与小学遗其传。其间明道宁乏贤，谓书小伎姑舍旃。十字九舛不可镌，楮生墨墨色有冤。动以经史为执言，岂知魏晋几变迁。况今经字宗开元，请观未有韵书前。训纂字林形相沿，形声迭推义乃全。韵书既作人趋便，未能书法穷根原。但以声韵求诸篇，形存声亡韵亦牵。叔重少温工磨研，二徐郑郭相后先。书法赖此差绵延，许李焉得无谬愆。楚金分韵犹拘挛，若更舍此徇俗妍。不学操缦求安弦，玉清道士来临川。用意周鼓兼泰山，携书过我渠江边。试令立拄与画卷，椳阒畿礎杗桷椽。已能谐世而取怜，犹欲度外求方圜。眉山夫子思涌泉，相与共讲扶其偏。道士稇载明当还，更以一语申卷卷。能於此处知其端，事事物物谁非天。九章八封莫不然，一毫人力无加焉。
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