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《荆州前苦雪引》全文
明 / 袁宏道   形式: 古风  押[麌]韵

鲛民老困输绡苦,私向龙宫贩云母。

百驮夜经瞿唐门,峡鬼骑鱼诉天府。

鲛户十窜九囚虏,泪不成珠天帝怒。

骨白粉焦委黄泥,至今荆州唯白土。

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鉴赏

这首诗《荆州前苦雪引》是明代诗人袁宏道所作,通过丰富的想象和生动的描绘,展现了古代社会中劳动人民的艰辛生活以及自然环境的恶劣。

首句“鲛民老困输绡苦”,开篇即以“鲛民”这一古代神话中的生物形象,象征着古代从事纺织业的劳苦人民,他们年复一年地承受着繁重的劳役,以换取微薄的收入,生活极其困苦。接下来,“私向龙宫贩云母”一句,运用了浪漫主义的手法,将鲛民的交易活动与神秘的龙宫联系起来,既增添了故事的奇幻色彩,也暗示了他们生活的艰难与不易。

“百驮夜经瞿唐门,峡鬼骑鱼诉天府”两句,进一步描绘了鲛民们在夜晚艰难跋涉的情景。瞿唐门是长江三峡之一,这里山高水险,交通极为不便。鲛民们不仅要面对自然环境的严酷考验,还要忍受旅途的艰辛。而“峡鬼骑鱼诉天府”则通过想象中的“峡鬼”与“鱼”的形象,表达了鲛民们对命运不公的控诉,以及对更高权力的渴望与诉求。

“鲛户十窜九囚虏,泪不成珠天帝怒”这两句,揭示了鲛民们的悲惨命运。由于长期的劳役和压迫,十之八九的鲛民都遭受了囚禁的命运,他们的泪水无法化为珍珠,这不仅是对天帝的愤怒,也是对不公正社会制度的无声抗议。

最后,“骨白粉焦委黄泥,至今荆州唯白土”两句,以夸张的手法描述了鲛民们生活的极端艰苦,他们的骨肉被黄泥掩埋,只留下一片荒凉之地。直到今天,荆州这片土地上依然只有白色的泥土,象征着历史的伤痛和对过去苦难的铭记。

整首诗通过对鲛民生活的描绘,深刻反映了古代社会底层人民的悲惨境遇,以及对自由和平等的渴望。袁宏道以其独特的艺术视角,将个人情感与社会现实紧密结合,展现了强烈的人文关怀和批判精神。

作者介绍
袁宏道

袁宏道
朝代:明   字:中郎   号:石公   籍贯:荆州公安(今属湖北公安)   生辰:1568~1610

袁宏道(1568年12月23日─1610年10月20日),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。万历二十年(1592年)进士,历任吴县知县、礼部主事、吏部验封司主事、稽勋郎中、国子博士等职,世人认为是三兄弟中成就最高者。他是明代文学反对复古运动主将,他既反对前后七子摹拟秦汉古文,亦反对唐顺之、归有光摹拟唐宋古文,认为文章与时代有密切关系。
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