笠公笠公，胡不飞锡后湖同结夏，莲土千花净相亚。
又胡不浮海一苇朝普陀，皈仰白衣辞婆娑。
胡为洞庭霜高朔风烈，打包来踏毗卢雪。
毗卢庄严极大壮，香界氤氲豁尘障。
借问经始檀越谁，忠襄布金重新之。
公虽蜕去神护持，不然此寺亦几废。
寺得寄师寺无替，福田龙象赖汝辈。吁嗟乎！
忠襄亦是英雄人，髑髅台高镆铘新。
忽然放刀立成佛，施经饭僧日不足。
王侯富贵草头露，鸟尽弓藏悲末路。
二曾功成身亦全，一学黄花一逃禅。
君不见袈娑覆处开殿宇，祇洹比邱千百聚。
长廊斋僧鸣粥鼓，寄师乃不忘衣传。
迎取本师千里来江南，愿留面壁至十年。
说偈如诗舌生莲，贯休齐己何足言。
呜呼天龙围绕夜叉走，请公试作狮子吼。
《毗卢踏雪歌为小寄禅本师笠公作》【清·邓辅纶】笠公笠公，胡不飞锡后湖同结夏，莲土千花净相亚。又胡不浮海一苇朝普陀，皈仰白衣辞婆娑。胡为洞庭霜高朔风烈，打包来踏毗卢雪。毗卢庄严极大壮，香界氤氲豁尘障。借问经始檀越谁，忠襄布金重新之。公虽蜕去神护持，不然此寺亦几废。寺得寄师寺无替，福田龙象赖汝辈。吁嗟乎！忠襄亦是英雄人，髑髅台高镆铘新。忽然放刀立成佛，施经饭僧日不足。王侯富贵草头露，鸟尽弓藏悲末路。二曾功成身亦全，一学黄花一逃禅。君不见袈娑覆处开殿宇，祇洹比邱千百聚。长廊斋僧鸣粥鼓，寄师乃不忘衣传。迎取本师千里来江南，愿留面壁至十年。说偈如诗舌生莲，贯休齐己何足言。呜呼天龙围绕夜叉走，请公试作狮子吼。
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这首清代邓辅纶的《毗卢踏雪歌》以赞颂小寄禅本师笠公为主题，通过描绘其修行生活的点滴，展现出其高尚的品格和对佛法的执着追求。诗中“胡不飞锡后湖同结夏”表达对笠公遁世修行的向往，“莲土千花净相亚”象征其心境洁净如莲花。“又胡不浮海一苇朝普陀”则描绘他虔诚朝圣的壮举。“毗卢庄严极大壮”赞美了佛法的宏大与庄重，“香界氤氲豁尘障”暗示佛法能洗涤人心的尘埃。
诗人还提及了忠襄檀越的慷慨资助，以及笠公虽已出家但仍受到神明庇佑，使得寺庙得以重建。“寺得寄师寺无替”表达了对笠公在维护佛法传承中的重要地位的认可。“福田龙象赖汝辈”赞扬他是佛法的守护者，如同龙象般承载着佛法的繁盛。
诗中通过忠襄的对比，揭示了世间荣华富贵的短暂和佛教修行的永恒。“忽然放刀立成佛”象征着放下世俗欲望，瞬间顿悟成佛。“君不见”以下部分，诗人感叹寺庙的兴衰，以及寄师的坚守和传承佛法的决心。
结尾处，诗人借用“天龙围绕夜叉走，请公试作狮子吼”的典故，鼓励笠公以深沉有力的佛法教诲，唤醒人们的觉悟，犹如狮子般威严而慈悲。整首诗语言生动，情感饱满，是对一位虔诚修行者的深深敬仰和赞美。
登兹百尺楼，睇彼三两峰。
低昂各异势，奔逐俱争雄。
气含金碧润，郁然神秀钟。
岚生递隐见，云合纷溟濛。
或拟五岳尊，秩礼何其隆。
凭高畅微吟，取适援孤桐。
乐土信为美，清兴奚由终。
逍遥亨斯休，不翅仙原中。