赠蕊珠侍经潘常吉全文|注释|赏析|拼音版

《赠蕊珠侍经潘常吉》全文

宋 / 白玉蟾形式: 古风押[侵]韵

一点红尘惹人心，蕊珠殿上堕遗簪。

当时同降瑶台路，祇是于今彭鹤林。

梦到人间不知退，夜夜窗下调玉琴。

笑指神霄归未得，绛阙清都烟霭深。

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拼音版原文全文

赠zèng蕊ruǐ珠zhū侍shì经jīng潘pān常cháng吉jí

宋sòng / 白bái玉yù蟾chán

一yī点diǎn红hóng尘chén惹rě人rén心xīn，蘂ruǐ珠zhū殿diàn上shàng堕duò遗yí簪zān。

当dāng时shí同tóng降jiàng瑶yáo台tái路lù，只zhī是shì于yú今jīn鼓gǔ鹤hè林lín。

梦mèng到dào人rén间jiān不bù知zhī退tuì，夜yè夜yè窗chuāng下xià调tiáo玉yù琴qín。

笑xiào指zhǐ神shén霄xiāo归guī未wèi得dé，绛jiàng阙quē清qīng都dōu烟yān霭ǎi深shēn。

注释: 红尘：尘世，指人世间。
蕊珠殿：神话中的仙宫，象征高洁之地。
瑶台路：传说中的仙界道路。
彭鹤林：可能指隐居或寂寥之地。
调玉琴：弹奏美玉制成的琴。
神霄：道教指天庭。
绛阙：红色宫阙，代指天宫。
清都：道教中的仙境。
烟霭：云雾，此处形容仙境的迷蒙。

翻译: 一点尘世诱惑人心，蕊珠宫殿上失落发簪。
那时一同走过瑶池之路，如今却只在彭鹤林中沉吟。
梦中落入凡尘未觉退步，每晚窗前弹奏玉琴。
笑着问是否能回归天庭，那紫微宫阙、清虚仙境烟雾深深。

鉴赏

这首诗是宋代诗人白玉蟾的作品，名为《赠蕊珠侍经潘常吉》。从诗中可以看出，诗人以精美的笔触描绘了一位宫娥的生活和情感世界。

"一点红尘惹人心，" 这一句表达了对那份淡淡红尘的眷恋之情，那一点点世俗的情愫在她的心里引起波澜。这里的“一点红尘”象征着她对外界生活的渴望和向往。

"蕊珠殿上堕遗簪。" 这里的“蕊珠殿”应指宫中的某个建筑，"堕遗簪"则描绘了一种失落、遗忘之感，那簪可能是她日常生活中的一部分，但现在却被遗弃在殿上，显示出一种孤独和不再被需要的境况。

"当时同降瑶台路，祇是于今彭鹤林。" 这两句诗意在表达宫娥与神仙共舞的美好回忆，但如今却只能在人间的森林中寻找那已逝去的梦幻。

"梦到人间不知退，夜夜窗下调玉琴。" 这里透露了她对人间生活的无限向往，每夜都会梦到人间，而在现实中，她则只能通过弹奏玉琴来慰藉自己孤独的心灵。

"笑指神霄归未得，绛阙清都烟霭深。" 最后两句诗表现了她对于不能回到天界的无奈与哀愁，以及对现实中的困顿和迷茫感受。这里的“绛阙”是皇宫的代称，而“烟霭深”则形象地描绘出一种迷离的、不易看清未来方向的情境。

总体来说，这首诗通过细腻的笔触，展现了宫娥对美好生活的渴望，以及她在现实中的孤独与哀愁。诗人巧妙地运用了一系列意象和隐喻，将这种复杂的情感状态表达得淋漓尽致。

作者介绍: 白玉蟾
朝代：宋字：如晦号：琼琯籍贯：南宋时生辰：1134～1229

白玉蟾（1194-1290），南宋时人，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。定居福建闽清。祖籍福建闽清，生于海南琼州。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。