冰作丰姿水作神，群仙境界里诗人。
敲从竹起韵不俗，吟到梅来相逼真。
无己许令参后社，庭坚端的是前身。
有时石鼎堪联句，还许平分坐上春。
《题黄高士雪月集》全文
- 注释
- 丰姿：优美的姿态。
群仙境界：神仙般的环境。
敲从竹起：敲击竹子发出声音。
梅来相逼真：吟咏梅花时仿佛如真的一样生动。
无己许令：无人能及你的才华。
参后社：加入诗人们的聚会。
前身：指黄庭坚可能是这些诗人的前世。
石鼎：古代煮茶或煮药的器具，也常用于对诗。
联句：两人或多人交替作诗。
坐上春：共享春天的温暖时光。
- 翻译
- 冰塑造了优美的姿态，水赋予了灵动的灵魂，这里是诗人们在神仙般的境界中游走。
敲击竹子的声音带出不凡的韵律，吟咏梅花时仿佛身临其境。
无人能及你的才情，你被期待加入诗人们的聚会，黄庭坚，你似乎是他们的前身。
有时在石鼎旁对诗作句，我们共享春天的温暖时光。
- 鉴赏
这首诗是王义山的《题黄高士雪月集》，创作于宋末元初。王义山以其深厚的文艺素养和对自然美景的细腻描绘，展现了他超凡脱俗的情怀。
"冰作丰姿水作神" 一句，以比喻的手法，将寒冷如冰的雪与清澈如水的月相互映衬，形象地表达了自然界中雪和月的神奇美丽。诗人以此开篇，既展现了他对自然之美的敏锐感知，也为接下来的描述打下了深厚的基调。
"群仙境界里诗人"，则是将诗人的心灵寄寓于一个超脱尘世、与众神共处的境界中。这里的“群仙”，既可以理解为自然之美所构建的理想世界，也隐含着诗人追求高洁不凡的精神状态。
"敲从竹起韵不俗，吟到梅来相逼真" 表现了诗人的艺术追求和对自然之美的深刻把握。竹与梅，在中国传统文化中往往象征着高洁与坚贞，这里通过敲击竹枝的声音和吟咏到冬日梅花，强调了诗人不仅在自然界找到了灵感，更是在艺术上达到了超凡脱俗的境地。
"无己许令参后社，庭坚端的是前身" 中，“无己”指的是道家思想中的“无为而治”，即顺其自然，不强求。而“许令参后社”则是说诗人希望能够像古代圣贤那样在精神上与后世交流。“庭坚端的是前身”暗示了诗人的高尚品格和他对先贤的景仰之情。
"有时石鼎堪联句，還許平分坐上春" 这两句话中，“石鼎”通常用来比喻古代圣贤的遗迹或遗风，这里意味着诗人有时也会与先贤的精神遗产相呼应，进行艺术上的交流。"堪联句"则表示能够继续和发扬先贤留下的文化财富。而“平分坐上春”则是说在这过程中，诗人能感受到一种超脱尘世、与自然和谐共处的美好感觉。
整首诗通过对雪月之景的描绘，以及对艺术追求的表达，展现了诗人高洁的情怀和他对自然之美的深刻理解。王义山以其独到的艺术感知，将内心世界与外在自然融为一体，创作出这首充满哲理与审美情趣的佳作。
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