一庵临古岸，初日出幽林。
是处有人住，静中闻梵深。
清声宜水鹤，馀响答风琴。
直入红尘去，知音不可寻。
《韦溪八咏·其三月衣朝梵》全文
- 鉴赏
这首诗描绘了一幅宁静而深远的画面，通过细腻的笔触展现了诗人对自然与宗教和谐共存的深刻感悟。
首句“一庵临古岸”，简练地勾勒出一座小庵坐落在古老河岸之上的景象，为整幅画面奠定了静谧的基调。接着，“初日出幽林”一句，以“初日”点明时间，暗示一天的开始，同时“幽林”二字则营造出一种神秘而深邃的氛围，使读者仿佛能感受到清晨的第一缕阳光透过茂密的树林，洒在庵宇之上的情景。
“是处有人住，静中闻梵深。”这两句进一步深化了庵宇的环境特点，不仅说明庵内有人居住，更强调了这种居住状态的宁静与和谐，以及其中蕴含的宗教气息。梵音，作为佛教修行中的重要元素，象征着内心的平静与超脱，此处“梵深”二字，既是对庵内僧侣修行环境的描述，也暗含了对内心世界探索的启示。
接下来，“清声宜水鹤，馀响答风琴。”这两句将自然界的声响与人类的艺术活动巧妙结合，水鹤的清脆叫声与风琴的余音相互应和，不仅丰富了画面的听觉感受，也寓意着自然界与人类文化之间的和谐共生。水鹤与风琴，一为自然界的生灵，一为人造的艺术工具，它们的互动不仅展现了生命的多样性和美好，也暗示了人与自然之间可以达到的和谐状态。
最后，“直入红尘去，知音不可寻。”这两句表达了诗人对于远离世俗喧嚣、追求精神世界的渴望。在现代社会中，人们往往被繁忙的生活所困扰，难以找到心灵的归宿。诗人通过这句诗，表达了对纯净、宁静生活的向往，同时也提醒读者，在快节奏的生活中，不应忘记寻找内心的平静与和谐。
整体而言，这首诗通过描绘庵宇及其周边环境，以及庵内僧侣的修行生活，展现了自然与宗教、人与自然之间的和谐关系，同时也表达了诗人对于纯净生活和内心平静的追求。
- 作者介绍
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成鹫
成鹫（1637－1722），清朝初年广东肇庆鼎湖山庆云寺僧。又名光鹫，字迹删，号东樵山人。俗姓方，名觊恺，字麟趾，番禺（今属广东省）人。出身书香仕宦世家。其为人豪放倜傥，诗文亦卓厉痛快，尽去雕饰，颇有似庄子处。沈德潜誉为诗僧第一。作品有《楞严直说》十卷、《鼎湖山志》八卷、《咸陟堂集》四十三卷、《金刚直说》一卷、《老子直说》二卷、《庄子内篇注》一卷等。朝代：明
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