山斗嵘尔姿，气谁测中荏？
敢有寸梃持，来窥甲士寝。
侩屠乘驷车，咄嗟命难谌。
幸哉董氏狐，笔能铲流品。
抱石昆崙眠，庶几得高枕。
《述意十六章·其九》全文
- 鉴赏
这首诗《述意十六章（其九）》由清代诗人姚燮所作，通过对比不同人物和场景，展现了深刻的人生哲理与情感表达。
首句“山斗嵘尔姿，气谁测中荏？”以山峰的雄伟形象起笔，象征着高尚人格的坚定与不可测度的内在力量。接着，“敢有寸梃持，来窥甲士寝”则描绘了敢于挑战权威、守护正义的形象，暗喻了对不公与压迫的反抗精神。
“侩屠乘驷车，咄嗟命难谌”两句，通过对比宰相与屠夫的地位与行为，揭示了社会阶层间的巨大差异以及权力与道德之间的矛盾。宰相乘坐驷马高车，看似威风凛凛，实则难以预测其内心的真实意图；而屠夫虽地位卑微，却可能拥有更为纯粹和坚定的道德立场。
“幸哉董氏狐，笔能铲流品”赞扬了董狐这样的历史记录者或公正之士，他们凭借笔力，能够揭露真相，清除社会上的种种偏见与不公。这里借董狐之名，表达了对公正与真理的向往与追求。
最后，“抱石昆崙眠，庶几得高枕”以自然界的景象结束全诗，暗示了诗人希望像抱石沉睡在昆仑山一样，远离尘世的纷扰，获得心灵的宁静与解脱。同时，“高枕”也象征着理想中的安宁与满足状态。
整首诗通过丰富的意象和对比手法，探讨了人性、权力、道德与理想之间的复杂关系，展现了诗人深邃的思想和对社会现实的深刻洞察。
- 作者介绍
-
姚燮
姚燮（1805—1864）晚清文学家、画家。字梅伯，号复庄，又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等，浙江省宁波市（镇海县）北仑区人。道光举人，以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。朝代：清 字：梅伯 号：复庄 籍贯：浙江镇海（今宁波北仑） 生辰：1805—1864
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《医师行，赠袁炼师》【元·杨维桢】大茅先生上天司死生，每岁考校月之二日为嘉平。至今华阳有仙会，会则鬼兽叫啸丹光明。上帝又闵其人之枉死，必生仙医有如贞白者，代居山中救愚氓。自从贞白上仙去，杏林剪伐橘井夷沟坑。越七百岁乃有袖云氏，弱冠学道朝天京。天子问道赐爵秩，师拂衣去还山自吹鸾凤笙。不烧竹，不辟谷，不餐日月精，不役罡诀甲与丁。人有奇疾弗能名，郁如病草无勾萌。师一视，挛者伸，瞽者觌，跛者行。门之无父咀之剂、针石之兵，惟有日两炊饭折足铛。乃云太上亲传一管笔、三轴经，无忧祖师传至我，我奉行之无足惊！吾闻上古俞跗善疗疾，不施汤液、尚须皮毛解剥净洗五藏腥，如何三经一笔乃尔灵！人报以金掷之如瓦砾，以廉售欲岂比长安清，亦何必隐居辛苦注草经。呜呼，人生喜怒悲乐病易成，须发日槁为星星。便从炼炼师乞浆啖火枣，青华定录共见茅君盈。
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