欲了无生妙道，莫如自见真心。真心无相亦无音。
清净法身只恁。此道非无外有，非中亦莫求寻。
二边俱遣弃中心。见了名为上品。
《西江月.十二首·其十二》全文
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人张伯端的《西江月·十二首 其十二》，其中蕴含了深厚的佛法思想。开篇“欲了无生妙道，莫如自见真心”即点出了诗人的宗旨——要想彻底领悟生命的奥秘和宇宙的真理，最直接有效的方式就是回归到自身，去发现并认知那颗真正的心灵。这一思想与佛家强调的“自性解脱”不谋而合，强调通过内心的觉醒来达到精神的自由。
“真心无相亦无音。清净法身只恁。”这里，“真心”指的是超越了世间烦恼和欲望的本真心灵。这颗心没有形象，也没有声音，寓意于它超然物外，不受任何世俗之物的污染。“清净法身只恁”则进一步阐述了这颗心的纯洁性，它如同佛教中的“法身”——是清净无为的本质。
接下来的“此道非无外有，非中亦莫求寻。”表达的是这种真理或道法既不是外在可以寻找的，也不在内心深处等待发掘。这是一种超越对立和界限的存在状态，是一种直接体验和感知。
“二边俱遣弃中心。”这里的“二边”可能指的是世间常见的一切对立，如有无、是非、善恶等，而“俱遣弃”则意味着要超越这些对立，不再执着于任何一方。这样的超脱才能够真正领悟到心灵的本质。
最后，“见了名为上品。”这里的“见了”指的是洞察和理解，而“名为上品”则表明这种直接体验到的真理是最高层次的智慧，是最为珍贵的精神成就。
总体来看，这首诗通过对心灵本质的探讨，引导读者超越世俗的束缚，达到一种更高维度的精神觉醒。
- 作者介绍
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张伯端
张伯端（公元983年—1082年），一说（公元984年—1082年），道教南宗初祖，字平叔，号紫阳、紫阳山人，后改名用成（或用诚）。人称“悟真先生”，传为“紫玄真人”，又尊为“紫阳真人”。临海（今属浙江）人。自幼博览群书，学贯古今中外，涉猎诸种方术。曾中进士，后谪戍岭南。于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，后著书立说，传道天下。朝代：宋
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