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《临化示偈》全文
唐 / 无了   形式: 偈颂  押[东]韵

八十年来辨东西,如今不要白头公。

非长非短非大小,还与诸人性相同。

无来无去兼无住,了却本来自性空。

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翻译
八十年间分辨着世间万物,而今无需老者指路了。
不谈长短、大小,只因万物与人本性相似。
无来无去,也没有停留之处,悟透了原本一切皆为空无。
注释
八十年来:指经历了漫长的岁月。
辨东西:比喻区分事物、明白道理。
白头公:指年老经验丰富的人。
非长非短:不强调事物的长短特性。
非大小:也不区分事物的大小。
性相同:本质、本性上是相同的。
无来无去:没有固定的起点或终点。
无住:不停留于任何状态或形式。
了却:领悟、明白。
自性空:万物的本质是空无,佛教中指不固着、无自性的状态。
鉴赏

这首诗是唐代诗人无了禅师的作品,名为《临化示偈》。从内容来看,这是一首禅宗诗歌,表达了禅宗对生命和存在本质的深刻认识。

“八十年来辨东西”,这里的“辨”有辩论、区分之意,指的是在长达八十年的岁月里,对世间万物进行了深入的探索和理解。诗人用“东西”来比喻生活中的各种选择与追求,这些都是生命旅程中不可避免的一部分。

接下来的“如今不要白头公”,则表达了一种超脱与放下的态度。“白头公”通常指的是年老的男子,象征着岁月的流逝和生活的磨难。诗人说“不要”,意味着对这些世俗的标志已经不再执着。

“非长非短非大小,仍与诸人性相同。”这句话进一步阐述了禅宗对于万物平等、无为的哲学观点。“非长非短非大小”意味着一切事物都超越了世间的尺度,而“仍与诸人性相同”则强调了万物之间本质上的相通性和平等性。

最后,“无来无去兼无住,了却本来自性空。”这句话深刻地表达了禅宗对生命真谛的认识。“无来无去兼无住”意味着一切现象都没有固定的开始、结束或停留,这是对万物流动性的认知。而“了却本来自性空”则指向了生命最终回归到本无的状态,即“自性空”,这是禅宗中对于真理和存在的最高体验。

整首诗通过简洁而深刻的语言,传达了一种超脱世俗、悟道成性的境界,是一首蕴含深邃哲思的禅诗。

作者介绍

无了
朝代:唐

唐僧。泉州莆田人,俗姓沈。宪宗元和前后在世。七岁出家。后嗣马祖道一。归住泉州龟洋山,世称龟洋和尚。卒年八十,谥真寂大师。
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