君不见汾阳富贵近古无，二十四考书中书。
又不见慈明起自布衣中，九十五日至三公。
人生穷达各有命，拂衣径去犹差胜。
介推焚死终不悔，梁鸿寄食吾何病。
安用随牒东复西，献谀耐辱希阶梯。
初无公论判泾渭，徒使新贵矜云泥。
稽山一老贫无食，衣破履穿面黧黑。
谁知快意举世无，南山之南北山北。
《放歌行》全文
- 注释
- 汾阳富贵：指汾阳王的显赫地位和财富。
二十四考：多次科举考试。
慈明起自布衣：慈明从平民百姓起家。
九十五日：经历很长时间。
拂衣径去：毅然离开。
差胜：稍微好一些。
介推焚死：介子推拒仕而被烧死。
吾何病：我有什么可忧虑的。
随牒东复西：跟随文书东奔西跑。
献谀：奉承拍马。
新贵矜云泥：新贵炫耀地位高低。
稽山一老：稽山的贫穷老人。
衣破履穿：衣衫破旧鞋子磨损。
- 翻译
- 你没看见汾阳王的富贵自古以来少有，历经二十四次科举才入朝为官。
再看慈明出身平民，九十五年间步步高升至三公高位。
人生高低起伏各有定数，不如拂袖离去，至少还能保全清白。
介子推宁可烧死也不后悔，梁鸿忍饥挨饿又何妨？
何必随波逐流，四处奔波，只为迎合权贵求取晋升阶梯。
公正的评价并未分明，只是让新贵们炫耀自己的地位高低。
稽山那位老人贫穷无食，衣衫褴褛面如黑炭。
谁人能体验到真正的快乐，那便是南山与北山间的隐逸生活。
- 鉴赏
这首诗是宋代诗人陆游的《放歌行》，通过对比汾阳王和慈明公的仕途经历，表达了对人生穷达命运的看法。诗人认为富贵并非必然，如汾阳王虽富贵但罕见，慈明公出身布衣却能位至三公，强调了个人努力与命运的交织。他推崇介推的忠诚与梁鸿的洁身自好，反对为了权势而四处奔波，献媚求荣。诗人以稽山老者为榜样，虽然贫穷但内心自在，快乐无人能及，即使南北山之隔，也无妨其心境。整首诗体现了陆游对于士人品格的坚守和对世俗功名的淡泊。
- 作者介绍
-
陆游
陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。陆游生逢北宋灭亡之际，少年时即深受家庭爱国思想的熏陶。宋高宗时，参加礼部考试，因受秦桧排斥而仕途不畅。宋孝宗即位后，赐进士出身，历任福州宁德县主簿、敕令所删定官、隆兴府通判等职，因坚持抗金，屡遭主和派排斥。乾道七年（1171年），应四川宣抚使王炎之邀，投身军旅，任职于南郑幕府。朝代：宋 字：务观 号：放翁 籍贯：越州山阴(今浙江绍兴) 生辰：1125—1210
- 猜你喜欢
贫甚作短歌排闷
闲何阔，逢诸葛，畏人常忧不得活。
事不谐，问文开，不蹋权门更可哀。
即今白发如霜草，一饱茫然身已老。
惟有躬耕差可为，卖剑买牛悔不早。
年丰米贱身独饥，今朝得米无薪炊。
地上去天八万里，空自呼天天岂知。
示子遹
我初学诗日，但欲工藻绘。
中年始少悟，渐若窥宏大。
怪奇亦间出，如石漱湍濑。
数仞李杜墙，常恨欠领会。
元白才倚门，温李真自郐。
正令笔扛鼎，亦未造三昧。
诗为六艺一，岂用资狡狯。
汝果欲学诗，工夫在诗外。