殿中泥佛已丹青，堂上禅师也画成。
笑我形骸枯木样，无禅无佛太粗生。
《净慈显老为众行化且示近所写真戏题五绝就作画赞·其五》全文
- 鉴赏
这首诗通过生动的比喻和幽默的对话，展现了对艺术与修行的深刻见解。诗人以“殿中泥佛”和“堂上禅师”的形象入笔，巧妙地将佛像与禅师的画作联系起来，形成一种独特的对比。泥佛与禅师的“丹青”形象，既是对艺术作品的赞美，也是对修行境界的一种隐喻。
接着，诗人通过“笑我形骸枯木样，无禅无佛太粗生”这两句，表达了对自身存在状态的反思。这里的“形骸枯木”形象地描绘了诗人自认为的空洞与无意义，而“无禅无佛”则进一步强调了这种存在的虚无感。通过与佛像和禅师的对比，诗人似乎在探讨艺术与修行之间的关系，以及个体在追求精神超越过程中的自我认知与反省。
整体而言，这首诗不仅展现了诗人对艺术的独特见解，还蕴含了深刻的哲学思考，通过对自我与外在世界的对比，探讨了存在、意义与修行之间的复杂关系。
- 作者介绍
-
范成大
范成大（1126年6月26日—1193年10月1日），字至能，一字幼元，早年自号此山居士，晚号石湖居士。汉族，平江府吴县（今江苏苏州）人。南宋名臣、文学家、诗人。宋高宗绍兴二十四年（1154年），范成大登进士第，累官礼部员外郎兼崇政殿说书。乾道三年（1167年），知处州。乾道六年（1170年）出使金国，不畏强暴，不辱使命，还朝后除中书舍人。乾道七年（1171年），出知静江府。朝代：宋 字：致能 号：称石湖居士 籍贯：平江吴县（今江苏苏州） 生辰：1126-1193
- 猜你喜欢
金缕曲 留别祖国，并呈同学诸子
披发佯狂走。
莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。
破碎河山谁收拾，零落西风依旧，便惹得离人娑婆世界有瘦。
行矣临流重太息，说相思，刻骨双红豆。
愁黯黯，浓于酒。
漛情不断淞波溜。
恨年来絮飘萍泊，遮难回首。
二十文章尺海内，毕竟空谈何有？
听匣底苍龙狂吼。
长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？
是祖国，忍孤负！
南南曲 赠黄二南君
在昔佛菩萨，趺坐赴莲池。
始则牛花笑，继则南南而有辞。
南南梵呗不可辨，分身应化天人师。
或现比丘、或现沙弥、或现优婆塞、或现丈夫女子宰官司诸像为说法，一一随意随化皆天机。
以之度众生，非结贪嗔痴。
色相声音空不染，法语南南尽归依。
春江花月媚，舞台装演奇。
偶遇南南君，南南是也非？
听南南，南南咏昌霓；见南南、舞折枝，南南不知之，我佛行深般若波罗蜜多时。
滑稽传题词四绝
斗洒亦醉石亦醉，到心惟作平等观。
此中消息有盈（月肉），春梦一觉秋风寒。
中原一士多厅姿，纵横宇合卑莎维。
人言毕肖在须眉，茫茫心事畴谁知。
婴武伺人工趣语，杜鹃望帝凄春心。
太平歌舞且抛却，来向神州忾陆沈。
南山豆苗肥复肥，北山猿鹤飞复飞。
我欲蹈海乘风归，琼楼高处斜阳微。
- 诗词赏析