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《九喻九章章二十句》全文
清 / 姚燮   形式: 四言诗

太乙上囚,怫乎螶?。首鼠执岐,莫挥莫攉。

焚输自天,其色渥沰。霿然蔽之,所望奚遌?

栖心有涯,敢怨阳薄?冥龙夕迁,大海其涸。

嵺哉廓哉,万汇何橐?虽有性门,不试重钥。

贞哉㸒哉,一元何跃。虽有命灯,不露微皭。

荃蘅不焚,春乃妒馨。有兽者蜽,视之媌娙。

乌乎疑世,而矫其形。勺水在坳,大潮泙泙。

孕淑于默,触忭于灵。息不昧昧,知能蹈经。

始妄鲜戒,谁相玉成?弗伸屈蠖,将讥负螟。

流涕空山,白猿尔听。霜斧齿齿,不杀冬青。

沥肝告神,庶谅愚惼。埋此太牢,以洁其脔。

漻风珊珊,华蜺绦剪。文芷佩之,逍遥者辇。

晃煜空虚,灵辔可搴。稽首暗祈,辞不露齴。

息轸啴咺,凝睇微睍。流光弗怩,贻我淟愐。

厥理有萌,是用昭阐。辟气四垠,以舞长戭。

抒其旷哀,先秋而厉。冶以鼓之,商飙吾隶。

招摇指申,万艳愁蔽。佪偟百年,罔剖厥悷。

太古曷师,南面轩帝。上运有纲,开此盛世。

胡然眴眴,不求汔济。天孙惰眠,庐帷将敝。

孤心罕循,六合有际。愿约刑章,拯尔苛弊。

山川濈濈,方滔其波。蛇蛟可醢,大张罝罗。

趋时防忤,匪媕为娿。媕娿则那,往无异科。

君子曰嘻,小人峨峨。不烂是柯,当锄是莎。

仰首流眄,容裔太和。培斯正命,遑问厥他。

上有巫山,下有汨?。吾耳虽蒙,犹能辨歌。

抱蜕摭卑,供朽于蠹。美人隰苓,恝焉西傃。

恢炱绛霄,倚軨仙嫭。宫声玉?,泄作雷呴。

胡我有心,动而抵捂。巫咸不来,蹀将奚诉?

曷钳其跗,曷破其瓠?曷柔曷瞀,曷禁曷锢?

懮懮挫身,昊宰闻吁。屏曀养韶,以法婴孺。

趯趯轮尻,何如尺舠?佳宾云至,兔首用炮。

春箘翠深,吾眉与捎。食实可寿,凤皇不遭。

嗜芰成癖,安睹蕙虈?胪珍鲜饫,愤彼蚑蛲。

流漾春袂,技以淫要。心为堕华,不知所漂。

挦日得月,避寒就熇。伊子云者,曷由解嘲?

不求我任,宁扤我心。我之伤矣,谁谓我喑?

有山曰崟,有水曰湛。积痗于瘁,匪始自今。

慰我瘉兮,尔感之忱。俾我抒兮,尔德之愔。

我先我后,骄阳骎骎。秋阳梦梦,独我照临。

云拊我筑,云理我琴。忧我君子,涕泗其淫。

惟鷟斯翔,惟龙斯骧。厥德孔彰,毋俾其忘。

憸人忏伪,亦有肺肠。抱燋而语,阴山雪炀。

持我之素,捍彼之攘。禀骨硌硌,不疑瘠尪。

有材天眷,国是用匡。蚁生万亿,驯及要荒。

我心之戆,披可示阳。莫我云听,以惭以惶。

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鉴赏

这首诗运用了丰富的比喻和象征手法,展现了诗人对社会、自然以及人性的深刻思考。从“太乙上囚”到“君子曰嘻”,诗人通过一系列的意象和寓言,探讨了个体与社会、理想与现实之间的矛盾与冲突。

“焚输自天,其色渥沰”描绘了一种自然现象或社会现象,可能象征着某种灾难或变革的到来。“冥龙夕迁,大海其涸”则可能是对历史变迁、文明兴衰的隐喻,暗示着时间的无情和万物的无常。

“虽有性门,不试重钥”可能表达了对个人潜能被束缚、无法施展的感慨。“贞哉㸒哉,一元何跃”则可能寓意着对坚守原则、追求真理的赞美,以及对创新与突破的渴望。

“虽有命灯,不露微皭”可能象征着对命运的无奈与对内心光明的坚持。“荃蘅不焚,春乃妒馨”则可能是对美好事物不被摧毁、但又受到外界嫉妒的感慨。

整首诗通过一系列的比喻和象征,反映了诗人对社会不公、人性复杂、自然法则与人类行为之间关系的深刻洞察。同时,也体现了诗人对理想世界的向往、对个体自由的呼唤,以及对道德、真理的执着追求。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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