十里清风舞桧杉,先生高卧白云岩。
苔生石上嗔人扫,花落门前许燕衔。
自古养生惟一致,于今处世务三缄。
老来会得閒滋味,咀嚼方知蔗境甜。
十里清风舞桧杉,先生高卧白云岩。
苔生石上嗔人扫,花落门前许燕衔。
自古养生惟一致,于今处世务三缄。
老来会得閒滋味,咀嚼方知蔗境甜。
这首诗描绘了一位隐居者的生活场景与心境,充满了自然与哲理的融合。首联“十里清风舞桧杉,先生高卧白云岩”以生动的笔触展现了隐士在云雾缭绕的山岩间悠然自得的生活状态,清风与桧杉共同营造出一种超脱尘世的宁静氛围。
颔联“苔生石上嗔人扫,花落门前许燕衔”则通过自然界的细微变化,如苔藓对人清理石面的不满和花朵被燕子衔走的情景,暗示了诗人对自然秩序的尊重与和谐共存的态度。这里不仅体现了对自然美的欣赏,也蕴含着对人类行为应遵循自然规律的思考。
颈联“自古养生惟一致,于今处世务三缄”表达了诗人对于养生之道和处世哲学的深刻见解。他认为,自古以来,养生的关键在于保持内心的平和与自然的和谐,而处世则需谨慎言辞,避免不必要的纷争与冲突。这两句诗体现了诗人对人生智慧的提炼与总结,强调了内省与和谐的重要性。
尾联“老来会得閒滋味,咀嚼方知蔗境甜”则是对诗人晚年生活的写照。他通过品味生活中的闲适与宁静,体会到了人生的真正甜美。这不仅是对个人经历的感慨,也是对人生哲理的深刻领悟,即在忙碌与喧嚣之后,静下心来品味生活的简单与纯粹,才能真正体验到生活的美好。
整体而言,这首诗通过对自然景观的描绘和对人生哲理的探讨,展现了诗人对理想生活状态的追求与理解,以及对自然与人性之间和谐关系的向往。
旧游庐山南,今过庐山北。
山光两腋间,忽忽生羽翼。
初行尚晴明,青苍无气力。
云重倏黯然,遥天卷虚白。
雨脚穿云根,四围不可划。
石级水生波,溟濛入泽国。
燎衣茅店中,粗粝供晚食。
黄昏到古寺,寂寂帘影黑。
佛火犹未然,碑碣杳难识。
踏石寻归路,张镫望素壁。
中有绝妙辞,粉落字半蚀。
酬唱坐欷歔,一例天涯客。
拳手暂支头,万窍号枕侧。
窗外有星芒,起行望山色。
山尽雨亦休,回首浩无极。
明月出树间,良夜气以静。
溪水鸣潺潺,柔浪撼倒景。
吾徒乃无事,投足避闾井。
故人送柴门,有烛未须秉。
穿汀互歌答,花径曲于绠。
碧海流清光,搜奇刻妆靓。
造化无停机,变态在俄顷。
林深杂渔唱,不异太古永。
名浮何足竞,蹙蹙究靡骋。
神役中动摇,就儒耻进幸。
诗书散左右,字字尽斫郢。
微言立根株,内固则外屏。
惟我二三子,相对心耿耿。
交病还交攻,自励诚自幸。
悔尤何穷斯,掩德讵一眚。
波澜触尘网,谐笑蹈语阱。
林杪落梵钟,流响发深省。
爽气涤酒肠,野色洗诗境。
感愤机两忘,风露戛衣冷。
一啸溪光溶,归路散人影。
《溪上踏月调方容》【清·杨士凝】明月出树间,良夜气以静。溪水鸣潺潺,柔浪撼倒景。吾徒乃无事,投足避闾井。故人送柴门,有烛未须秉。穿汀互歌答,花径曲于绠。碧海流清光,搜奇刻妆靓。造化无停机,变态在俄顷。林深杂渔唱,不异太古永。名浮何足竞,蹙蹙究靡骋。神役中动摇,就儒耻进幸。诗书散左右,字字尽斫郢。微言立根株,内固则外屏。惟我二三子,相对心耿耿。交病还交攻,自励诚自幸。悔尤何穷斯,掩德讵一眚。波澜触尘网,谐笑蹈语阱。林杪落梵钟,流响发深省。爽气涤酒肠,野色洗诗境。感愤机两忘,风露戛衣冷。一啸溪光溶,归路散人影。
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