韬庵八十七，天意使久留。
自有高世名，群雄资怀柔。
群雄各垂老，民劳可小休。
苟为功名计，纷争欲何求。
何时一杯酒，解兵泯恩雠。
同心扶日月，王道兴神州。
老夫必退让，放之出一头。
以齐犹反手，诸贤有意不？
顺逆与难易，借箸聊前筹。
《寄韬庵·其二》全文
- 鉴赏
这首诗是清朝末年近现代初年的郑孝胥所作，题为《寄韬庵(其二)》。诗人以八十七岁的韬庵为背景，表达了对时局的深沉思考。他赞赏韬庵的高尚名声和卓越才能，认为他可以凭借智慧和仁慈影响群雄，让他们在年迈之际寻求和平。诗中提到人民的劳苦，希望借此机会稍作休息，同时批评了为功名而起的纷争，期望通过饮酒和解兵来消弭恩怨。
诗人期待一个团结一致、推行王道的时代，韬庵应当退位让贤，给新生力量以发展空间。他自信地表示，这样的转变如同反掌，询问其他贤者是否有此意愿。最后，他提出在困难和顺逆之中，应提前筹划策略，展现出深思熟虑的政治智慧。
整首诗情感深沉，富有哲理，体现了郑孝胥对于社会和谐与治国方略的思考。
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检外祖黎静圃安理府群文稿感成
八股行海内，于今五百祀。
子弟为学问，富贵当券纸。
是于古制作，未便克均峙。
自有归唐兴，杨马不敢耻。
下迄崇祯末，能辈递砻砥。
小技诚未尊，大醇亦无几。
元气入我朝，钟陵实巨指。
韩张有天授，蓺圣忘排比。
继起百年间，亦莫不深柢。
后生贪巧捷，转贩竞相市。
盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。
玉尺亦已亡，各以意憎喜。
古云经大义，毋乃不若是。
惟昔外王父，孝友发屯否。
多能出少贱，此事特深至。
出入对偶法，钩提古先髓。
食时可百篇，占授懒自纪。
平生多阅历，曾不挂唇齿。
文亦杀锋棱，百鍊化绕指。
老手林汲翁，见之叹无已。
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禄位惜不偿，老饮抑泉水。
呼母来从居，曰已归故梓。
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此义今则无，死或不相视。
固知有言者，天性厚如此。
当时我童幼，顽状顽难似。
先生抚而笑，孺子盍楚捶。
耕稼傥有人，学成尽堪俟。
此后执经来，请业吾语尔。
配质不易镌，而公行病矣。
阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。
无知尚肆姐，持册前问字。
先生不挥去，曰居待吾起。
力疾为指说，声轰所凭几。
想见仁人心，何尝知有死。
回首十六年，面命犹在耳。
儿长业日荒，欲言自先葸。
司马有遗文，传布竟谁事。
临风一抚额，高山怅予跂。
既以负先生，又以负母氏。
所欲非得为，永惭卢东里。
《检外祖黎静圃安理府群文稿感成》【清·郑珍】八股行海内，于今五百祀。子弟为学问，富贵当券纸。是于古制作，未便克均峙。自有归唐兴，杨马不敢耻。下迄崇祯末，能辈递砻砥。小技诚未尊，大醇亦无几。元气入我朝，钟陵实巨指。韩张有天授，蓺圣忘排比。继起百年间，亦莫不深柢。后生贪巧捷，转贩竞相市。盗笛吹宫商，截朽饰丹紫。玉尺亦已亡，各以意憎喜。古云经大义，毋乃不若是。惟昔外王父，孝友发屯否。多能出少贱，此事特深至。出入对偶法，钩提古先髓。食时可百篇，占授懒自纪。平生多阅历，曾不挂唇齿。文亦杀锋棱，百鍊化绕指。老手林汲翁，见之叹无已。谓是有根本，更无巇可抵。禄位惜不偿，老饮抑泉水。呼母来从居，曰已归故梓。七十老孟公，处置到鸡豕。三日一来过，琐琐身料理。此义今则无，死或不相视。固知有言者，天性厚如此。当时我童幼，顽状顽难似。先生抚而笑，孺子盍楚捶。耕稼傥有人，学成尽堪俟。此后执经来，请业吾语尔。配质不易镌，而公行病矣。阳厥见侠瘿，绕颈若珠累。无知尚肆姐，持册前问字。先生不挥去，曰居待吾起。力疾为指说，声轰所凭几。想见仁人心，何尝知有死。回首十六年，面命犹在耳。儿长业日荒，欲言自先葸。司马有遗文，传布竟谁事。临风一抚额，高山怅予跂。既以负先生，又以负母氏。所欲非得为，永惭卢东里。
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软浆画船争弄晴，三竺楼台影东海，六桥花柳通南屏。
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停云馆主又入石翁室，北董南邢俱不如。
二丈之轴落吾眼，宝贵那数千船珠。
吾徒目不辨官库，天遣屏当书画厨。
遗缣付与不无意，捲还尔卷掀髯须。
莫五莫五保有斯湖借尔力，不独立马吴山一馋贼。
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五日雨中与同人钓溪上
心想就澄澹，老去方自兹。
为乐爱佳节，欢涂多所怀。
来日岂不给，过此情已违。
亦复惜无因，废时又可哀。
天与一日閒，重以数子谐。
霏微息还作，榴花红缀枝。
入林苦黏屦，纵饮徒沈迷。
门前即溪上，笠钓意亦宜。
得鱼非我必，藉摅山水期。
雨细容小住，甚便收筒回。