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《八月初旬连日大风雨因述见闻作短歌纪灾得十章·其一》全文
清 / 姚燮   形式: 古风

元精散漫阳气死,太阴扶轮血濡指。

乖龙未受天神符,私役雷兵相角抵。

元黄一色浑西东,剩日惨惨难为红。

地鸣碎鼓天破钟,真宰无泪号哭穷,帝耳一塞千年聋。

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鉴赏

这首诗描绘了自然界中极端天气现象的恐怖与破坏力,以丰富的想象力和生动的语言展现了元精散逸、阳气消亡、太阴支撑、血濡之景,以及雷电交加、天地震动的场景。诗人通过夸张的手法,将自然界的愤怒与失控表现得淋漓尽致。

“元精散漫阳气死”,开篇即以“元精”象征宇宙的根本力量,描述其散逸导致阳气衰竭,暗示自然界秩序的崩坏。“太阴扶轮血濡指”,太阴在此代表月亮或暗面的力量,它支撑着天空的运转,而“血濡指”则形象地描绘出一种鲜血浸润的恐怖景象,预示着某种不可名状的灾难即将降临。

“乖龙未受天神符,私役雷兵相角抵”,“乖龙”可能是指不合常规的龙,这里用来形容那些不受控制的自然力量,它们在暗中活动,甚至相互争斗,如同私役的雷电兵士。“元黄一色浑西东,剩日惨惨难为红”,“元黄”指的是天地间的原始色彩,此处形容颜色混杂,不分东西,只剩下惨淡的日光,难以显现出鲜艳的红色,暗示了世界一片混沌,生机殆尽。

“地鸣碎鼓天破钟,真宰无泪号哭穷,帝耳一塞千年聋”,“地鸣”、“天破钟”描绘了大地震动、天空裂开的景象,仿佛整个宇宙都在哀嚎。真宰,即主宰,这里指天地之间的最高存在,它在哭泣,却无泪可流,表现出极度的悲痛与无力。最后,“帝耳一塞千年聋”则表达了人类对这种灾难的无知与无能为力,仿佛时间被封堵,听不到任何声音,象征着文明与智慧在面对自然之力时的渺小与脆弱。

整体而言,这首诗通过丰富的意象和强烈的对比,展现了自然界力量的威严与人类面对灾难时的无助,既是对自然现象的深刻描绘,也是对人类生存状态的哲学思考。

作者介绍
姚燮

姚燮
朝代:清   字:梅伯   号:复庄   籍贯:浙江镇海(今宁波北仑)   生辰:1805—1864

姚燮(1805—1864)晚清文学家、画家。字梅伯,号复庄,又号大梅山民、上湖生、某伯、大某山民、复翁、复道人、野桥、东海生等,浙江省宁波市(镇海县)北仑区人。道光举人,以著作教授终身。治学广涉经史、地理、释道、戏曲、小说、红学、诗歌、书画。著有《今乐考证》、《大梅山馆集》、《疏影楼词》等。
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