太学新刊进脩录,老夫三读仰儒宗。
挽回太古淳庞气,扫退如今轧茁风。
白玉堂前春浩浩,黄金台下月溶溶。
更芟枝叶寻根本,围棘中间见晦翁。
太学新刊进脩录,老夫三读仰儒宗。
挽回太古淳庞气,扫退如今轧茁风。
白玉堂前春浩浩,黄金台下月溶溶。
更芟枝叶寻根本,围棘中间见晦翁。
此诗《丘司成寄太学进脩录》由明代诗人张弼所作,通过细腻的笔触,展现了对教育与学问的深刻思考。
首联“太学新刊进脩录,老夫三读仰儒宗”,开篇即点明主题,太学新出的进修录,让老夫反复阅读,敬仰儒家的宗师地位。这里不仅体现了对知识的渴望,也流露出对儒家文化的崇敬之情。
颔联“挽回太古淳庞气,扫退如今轧茁风”,运用对比手法,表达了诗人希望以古朴淳厚的风气取代当今社会的浮躁之风的愿望。太古淳朴之气与现代社会的喧嚣形成鲜明对比,诗人借此呼吁回归传统美德和教育的本真。
颈联“白玉堂前春浩浩,黄金台下月溶溶”,描绘了一幅宁静而富有诗意的画面。白玉堂前春意盎然,黄金台下月色如水,营造出一种和谐、宁静的氛围,象征着理想中的学习环境和精神状态。
尾联“更芟枝叶寻根本,围棘中间见晦翁”,进一步深化了对教育本质的探讨。诗人主张在追求知识的同时,更要深入挖掘其根本,去除表面的枝叶,找到真正的智慧源泉。同时,通过“围棘中间见晦翁”这一形象,暗示了在复杂环境中寻找真理的艰难,强调了坚持与探索的重要性。
整体而言,这首诗通过对教育与学问的深刻反思,表达了诗人对理想教育模式的向往和对传统文化的尊重,同时也蕴含着对个人成长与社会进步的思考。
虬须使君乘铁骢,邺南古道行秋风。
居人不解明府号,争看印章垂赭铜。
使君登座衙鼓发,簿吏趋蹡来走谒。
止是阳春一片心,谁教化作琴堂月。
月明照见冰丝影,流水声高闻四境。
却记中条罢讲时,山云夜覆檐花冷。
黄口小儿把刀笔,抹黑批丹誇法律。
岂知汉吏推明经,不在区区三尺刑。
门有车马客,云来自吴下。
相逢问丈人,草服在中野。
中野何所有,有园亦有畴。
青槐荫君堂,文杏为君楼。
楼上置书史,下系双桂舟。
园中古松树,甘露降油油。
居人被其惠,行者藉其庥。
阿儿冠豸冠,阿弟登龙头。
出入乡党间,光尘满道周。
昆山岌嵯峨,湖水绕下流。
丈人乐相乐,延年方未休。
石门凌旦启,驰路直且长。
青山白云合,四顾郁茫茫。
蘋藻秀空涧,黍稷亦登场。
哲王敦孝理,陵邑事秋尝。
予本草野士,谬职参奉常。
敢云俎豆娴,亦已阅星霜。
萦回度墟曲,宛转历岩冈。
蒸岚侵我肌,零露沾衣裳。
沾裳讵足惜,鸿私难可忘。
候子虎溪渡,送子龙陂桥。
出城不相见,征盖倏已遥。
百金买江鱼,千金买春酒。
期子会宜城,飘忽过潼口。
追子汉江曲,望子岘山头。
子有室家好,岂知途路愁。
暮投城外寺,急雨响高屋。
安得与子同,长歌对银烛。
子程勿早发,吾驾亦早留。
风尘莽南北,一别动经秋。