金声玉振辨服千,石棱猬磔奋无前。
丝乱获理赖正言,竹有特操非芊眠。
匏羹淡薄菹醢贵,土鼓摈弃淫哇贤。
革去浮伪真慨然,木秀风摧堆毁泉。
金声玉振辨服千,石棱猬磔奋无前。
丝乱获理赖正言,竹有特操非芊眠。
匏羹淡薄菹醢贵,土鼓摈弃淫哇贤。
革去浮伪真慨然,木秀风摧堆毁泉。
这首诗以金、玉、石、丝、竹、匏、土、革、木九种自然界的物质为喻,寓意深刻,展现了诗人对人生哲理的独到见解。
首先,“金声玉振辨服千”,以金声和玉振比喻声音的清越响亮,能够征服千人之心,象征着高尚品德和卓越才能能赢得众人的敬仰和信服。
接着,“石棱猬磔奋无前”,石头棱角锐利,如刺猬般锋利,勇往直前,不畏艰难险阻,象征着坚韧不拔的精神和勇往直前的勇气。
“丝乱获理赖正言”则以乱丝需要正言来梳理,比喻在纷繁复杂的事物中,正确的言论和指导是解决问题的关键。
“竹有特操非芊眠”,竹子具有独特的操守,不同于柔软的芊眠(可能指柔软的草),象征着坚持自我,不随波逐流的品质。
“匏羹淡薄菹醢贵”,匏(葫芦)做的羹汤虽然简单清淡,但其价值在于其纯净和自然,而腌制的食物(菹醢)虽美味,却可能掩盖了食物的本味,象征着内在的价值和真实的重要性。
“土鼓摈弃淫哇贤”,土鼓被摒弃,因为淫哇(淫邪、不正之音)的声音被排斥,贤良的声音得以传扬,强调了正直之声的珍贵和必要性。
“革去浮伪真慨然”,革除虚假和伪饰,展现出真诚和坦率的态度,表达了对真实和真诚的向往和追求。
最后,“木秀风摧堆毁泉”,树木高耸,容易遭受风吹折断,堆积的泉水可能会因压力过大而崩塌,象征着在成长和发展的过程中,面对挑战和困难时的脆弱性和需要的平衡。
整体而言,这首诗通过自然界的元素,巧妙地融入了人生的智慧和道德的思考,展现了诗人对人生价值、道德品质以及自然法则的深刻理解与感悟。
吟君苦调我沾缨,能使无情尽有情。
四望车中心未释,千秋亭下赋初成。
庭梧已有栖雏处,池鹤今无子和声。
从此期君比琼树,一枝吹折一枝生。
自到山阳不许辞,高斋日夜有佳期。
管弦正合看书院,语笑方酣各咏诗。
银汉雪晴褰翠幕,清淮月影落金卮。
洛阳归客明朝去,容趁城东花发时。
几年侍从作名臣,却向青云索得身。
朝士忽为方外士,主人仍是眼中人。
双鸾游处天京好,五马行时海峤春。
遥羡光阴不虚掷,肯令丝竹暂生尘。
旧相临戎非称意,词人作尹本多情。
从容自使边尘静,谈笑不闻桴鼓声。
章句新添塞下曲,风流旧占洛阳城。
昨来亦有吴趋咏,惟寄东都与北京。
草玄门户少尘埃,丞相并州寄马来。
初自塞垣衔苜蓿,忽行幽径破莓苔。
寻花缓辔威迟去,带酒垂鞭躞蹀回。
不与王侯与词客,知轻富贵重清才。
西辞望苑去,东占洛阳才。
度岭无愁思,看山不懊来。
冥鸿何所慕,辽鹤乍飞回。
洗竹通新径,携琴上旧台。
尘埃长者辙,风月故人杯。
闻道龙门峻,还因上客开。