谁道番姬巧解酿,自将生米嚼成浆。
竹筒为瓮床头挂,客至开筒劝客尝。
谁道番姬巧解酿,自将生米嚼成浆。
竹筒为瓮床头挂,客至开筒劝客尝。
这首诗描绘了一幅生动的土番人家日常生活的场景。诗人以“谁道番姬巧解酿,自将生米嚼成浆”两句开篇,巧妙地运用了对比手法,既赞美了土番女子的智慧与勤劳,又通过“巧解酿”与“自将生米嚼成浆”的对比,展现了土番人原始的生活方式和独特的生存智慧。
接下来,“竹筒为瓮床头挂,客至开筒劝客尝”两句,进一步渲染了土番人家的热情好客。竹筒作为容器,不仅体现了当地自然材料的利用,也象征着土番人与自然和谐共处的生活哲学。当客人到来时,主人便热情地打开竹筒,邀请客人品尝其中的食物,这一细节充分展示了土番人淳朴、真挚的待客之道。
整首诗语言质朴,情感真挚,通过对土番人生活细节的描绘,展现了他们独特的生活风貌和文化特色,同时也传达出对这种生活方式的欣赏与尊重。
五行木维仁,四德春维元。
混沦判八极,维东最为尊。
万形囿大化,生生此其门。
兹为九州镇,岂以三望论。
彼为异端说,怪诞惊愚昏。
妄指阳明地,同彼长夜阍。
愚人戢冥威,奔走不惮烦。
顽夫惊罪福,未死先飞魂。
年年春向晚,时事羞蘋蘩。
我在神即在,帝顾良亦繁。
秋树参差堕叶红,剖符还过故乡东。
星分北陆龟蛇内,位应哀乌太紫中。
亭传宛如行部日,冠缨犹带触邪风。
寒泉岂是无人塞,应待君侯立事功。